初次见面，大家好。我是海德格尔。也许大家已经在伦理学之类的教科书上见到过我了吧。听到这段开场白，现场的学生们顿时骚动起来。海德格尔？就是那个著名的海德格尔？虽然听说是有哲学家亲自来授课，但没想到竟然是海德格尔本人来讲！我知道你们感到很吃惊。已经 “死了很久”的我，怎么会出现在这儿呢？关于这个秘密，我想你们迟早会找到答案的。现在，我们有更重要的事情要做，因为时间有限，所以我们还是尽快开始上课吧。今天课程的题目是 “什么是死亡”，我想这个题目由已经死去的我来讲是再合适不过的了。

话说回来，其实我也没想到后人会称呼我为 “死亡哲学家”。我还是希望你们能够称呼我为 “存在哲学家”。我的主要著作《存在与时间》就不用说了，后来写的《形而上学导论》也是围绕着 “存在”这个主题进行论述的。

海德格尔的话匣子一打开就滔滔不绝起来，底下的学生们谁都插不上话。只能任由自己的思绪被这位拥有压倒性存在感的哲学家牵引着。海德格尔环视了教室一圈，深呼吸了一下之后，又继续开始说道：    “生存”究竟指的是什么？

那么，大家知道在日本每年有多少人自杀吗？超过3 万人，而且还是连续12 年保持着这个数字。死亡对一个人来说可是一件不得了的大事，但是为什么还有这么多人不顾一切地想要结束自己的生命呢？我想，他们一定是陷入了非常痛苦的境遇之中，感到生不如死吧。    “我认为这是社会的问题。”优等生田中公一好像平时在课堂上一样，充满自信地答道。尽管周围坐着很多成年人，但他却没有感到丝毫的胆怯。

嗯，这当然是一个社会问题。3 万可不是一个小数目，如果将这个人数与日本的总人口数加以比对就会发现，日本的自杀率位居世界第6 位。如果一个国家是这样一种恶劣的生存环境，让国民都失去生存下去的勇气，很明显地说明这个国家是有问题的。但是，想要在短时间内改变一个国家的现状也不是一件容易的事。对于这个国家生存环境的改善，需要我们持之以恒的努力，但与此同时，我们也需要克服自己的心理问题。

大家可以想一下，就在我们讨论这个问题的时候，一定还有人正在考虑自杀吧。不知道那些人有没有想过，难道只有自杀才能解决问题吗？为什么就不能坚强地活下去呢？现在，请大家一起思考一下，“生存”究竟指的是什么？

“吃饭、工作、睡觉，然后起床再重复以上三项。反正对于我来说就是这样。”喜欢辩论的川口翔太带着挑衅的口吻答道。事实上就是他邀请同学们来参加这次讲座的。海德格尔向事先准备好的座位表扫了一眼，然后转过身去，一边在黑板上写着什么，一边冷静地答道：

也有人即便吃穿住都不愁，同样选择了自杀。我们每个人的人生确实都被日常生活所淹没，但如果人类的生存仅仅只是睡觉与吃饭的机械重复，每个人都将丧失他作为人的独特性，就成了一个 “存在者”。但是我认为这并不是人类本来的生存方式，关于其中 “本来性”与 “非本来性”之间的关系暂不讨论。所以我每次提到人类的时候，为了和 “存在者”相区分，我使用 “此在（Dasein ）”这个词。