【原文】

势无常也，仁者勿恃。

【译义】

势力没有永恒的，仁德的人不会依靠它。

【释义】

每个人都希望自己拥有一定的地位和权势，有权势的人希望自己拥有更大的权势，但是不管一个人的地位有多高，势力有多大，权势终究会有消亡的时候，而人总是逃脱不了一死，如果凭借一时的势力就狂妄自大，目空一切，乃至功高震主，离着祸患就不远了，所以才有“兵无常形，水无常势；仁者知之，用而不恃”的古训。

势卷

【事典】

纵观古代历史长河，那些跟随主子打天下、一起出生入死、战功累累的开国大臣们几乎没有几个能逃过被诛杀的宿命，而他们被杀的理由很简单：势力过大、功高震主、威胁到了帝位，让主子担心这些大臣会渐生谋反之心。

因势力过大以至于功高震主、惨遭杀害的典型要属韩信了。历史上的韩信，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”是数百年难见的帅才。他在对付项羽的战争中战无不胜，攻无不克，从暗度陈仓，到背水列阵，再到水淹龙且，四面楚歌，都是写进教科书里的经典战役，几乎每战都有神来之笔。

可以说，没有韩信就没有西汉王朝，没有韩信，刘邦就不可能登上龙椅。但是，也正因为韩信太厉害了，当刘邦实现帝王的心愿之后，韩信的存在反倒让刘邦食不甘味、寝不安席。虽然当初刘邦在封侯时曾经一本正经地对老天爷发过誓：“使河如带，泰山若砺”，意思是说，我永远不会剥夺你们的爵位，除非黄河变得像衣带那样窄，泰山变得像磨刀石那么小，但是当誓言与其个人利益产生冲突时，誓言也就变得一文不值了，做臣子的如果还一味相信这些誓言，就像相信“母猪也能够上树”一样幼稚可笑了。

然而韩信就是这样一个单纯幼稚的赤子迂夫，虽然上帝将万千“军事宠爱”集于他一身，但是在政治谋略上他却是不知人心险恶的白痴。

韩信手下的谋士蒯彻在项羽日暮途穷、尚未灭亡之前，就曾数次苦口婆心地对他劝说道：“不如两利而俱存之，三分天下，鼎足而居。天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”并用历史上忠臣遭杀戮的教训提醒他说：“势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”“时者难得而易失也，时乎时，不再来。愿足下详察之。”

然而，韩信对这些劝谏一概听不进去，他认为：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我背之不祥，虽死不易。”意思是说，我在项王那边不受重用，才来到汉王这边，汉王授给我上将军印，又封我最高军事首领，指挥千军万马纵横疆场，我的才能才得以淋漓尽致地展现。更何况汉王待我恩重如山，如果我做出对不起他的事，一定会遭到不好的报应。所以，我宁愿选择死也不会改变我的选择。

韩信的一片赤诚之心却也表现出了一介书生的迂腐，最终这个能指挥千军万马的帅才却死于一妇人之手。

韩信的悲剧就在于他虽然志存高远，但把理想定在了不合适的位置上。他的理想是能被封王，却不知道这个王是最不好当的，这个“王”字正捅了汉王刘邦的肺管子。当刘邦正与项羽殊死交战时，韩信却给刘邦送来了求封齐王的书信。虽然他完全没有称帝的野心，只想在刘邦手下为王，以报答刘邦的知遇之恩，不知道功高震主道理的他哪知会引起刘邦的疑心?刘邦本来就对异姓功臣称王怀有很大戒心，他一见韩信向他讨官要官，心想这还了得？于是，刘邦找出各种理由，逐渐解除了韩信的兵权，尔后又由齐王改封为楚王，后又借故降罪改封淮阴侯。

当时不懂进退之道的韩信搞不明白刘邦为什么会这样对待他，与以前的态度来了个180度的大转弯，于是，当他由王被降为侯时，一直想称王的他一下被这种不公平的待遇给激怒了，以至于教唆他人一同谋反。韩信的幼稚就表现在自己手握重兵、形势十分有利的时候不动手，偏偏在兵权已失、形势对自己不利的时候又想起谋反，不懂时务的他怎么会有不败的道理？

与韩信同被后人称为“汉初三杰”的张良深知“敌国破，谋臣亡”的道理，便“学辟谷，道引轻身”杜门不出，得以自保；萧何知道刘邦害怕他威望太高，就故意霸占百姓田产，弄得民怨沸腾以“自污”，也没有招致杀身之祸，唯有没有学到立身处世之道的韩信还凭借以往的势力恣意妄为，终未逃脱“功臣末路断头颅”的人生悲剧。

【事典启悟】

古代君臣之间根本没有什么交情可谈，谈的只有利益，臣子跟主子出生入死也好，同甘共苦也罢，当你的存在对他的权力造成威胁时，他一定会毫不顾及旧情、如草芥般的抛弃你，使你失去叛变的资本，以免辛辛苦苦打下来的江山落到他人手中。因此古人很注意，不论任何时候，都要守住做臣子的本分，绝不可功高盖主，更不可依仗自己的势力飞扬跋扈，否则轻则招致他人忌恨，重则惹来杀身之祸。