但是我们每个人都会强调自我，那么到底这个自我是什么？其实我们可以证明我们没有自我，可作为一个个体，自我的确又是真实存在的，甚至是无限大的，从不同角度解读，产生的结果又是不同的。一个人生活在这个社会上，他其实永远处在一种动态的关系里面，当你说你站在某一个方面、某一个角度的时候，你就一定是片面的。

这是我为什么把我的人物放在空中。这些形象既不只是代表我个体，也不只是代表中国人，而是生活在地球上的每个人。而这无数个自我，正是无数个自我认知、认识的过程。

这也是我为什么选择了婴儿的形象，我希望把这些人还原到最初的那一刻，观众在看这些作品的时候，都会认为那些孩子好像是自己的影子，刚来到世界上的婴儿或者是受过社会浸染的成年人，在意义上没有本质的区别，只是婴儿代表了无数个自我的符号。

人天生有反抗的心理。但社会有一套东西要求个体顺应。社会对个体的要求，是零件化的，或者说是功能化的。"成功人士"都是作为很称职的社会零部件而存在。你是一个螺丝钉？还是一个锤子？总之你越不是人，越压抑自己的自由，越是一个零件人，你在社会上体现出来的价值、被社会承认的程度、享受社会给你的报酬就越高。

这种功能格式化的社会零件人，对人性的发展来说，是不健康的，甚至某种程度上是对人性的摧毁。不过，每一个人对生活幸福的理解，是完全不一样的。有的人可能就希望自己是一个零件，做一个称职的?零?件。

这个社会永远有一些人不想做零件，不愿意放弃自己作为自由人的角色，不愿意受画家、会计师或是一个什么身份的限定，他们会拼命地混淆。当你告诉我，我是一个螺丝的时候，我非要成为一个锤子。陈逸飞的行为是非常悲壮的尝试。在我们现在的社会中，只有极少的人才会有这种觉醒和觉悟。他是令人敬?佩?的。

不过，个体始终是在一个大趋势里面的，是要受外力作用的。个体太小了，就像大水里面的一棵稻草，它的头可能是朝上的，可能是平的、顺着的，都可以说是自然的，又都是受迫的。你怎么样去解释都可以，就看你站在什么立场上。我很多作品中的内容，都表现了这样一种无奈，因为个体在社会、在历史里面真是太微不足道了。

人们在社会中的游泳，有点类似去游乐场。你是玩过山车，还是更刺激的游戏？每个人自己心里都有一个自我评估-是不是恐高啊，心脏血压是不是有问题啊，你判断你可以去参加哪一种游戏，然后决定参加哪一种游戏。不同的是，人对社会的参与，是没可能脱身到社会外面，做一个旁观者，判断清了，再进入到这社会里面，确定自己的位置，自己的心理状态。太多的人，没有机会去选择你在社会里面生存的一种态度。