仪式与节日都是一种不断重复的行为程式，它们铭刻了我们的社会——无论社会本身是否意识到了生活的仪式化。20世纪60年代末70年代初，人们曾对生活的仪式化进行了大规模的批判。人们的怀疑情绪主要出于政治和宗教对仪式的滥用，人们谴责政治与宗教对人的摆布及其建立的等级秩序。

最近几年，人们对仪式的态度开始转变。仪式的意义越来越得到了认可。尤其在生活中的一些特殊时刻，仪式使人们超越了普普通通的每日程序。每年一度的生日，某些地区流行的起名日、婚礼、圣诞节、复活节、新年等，我们每年都会经历无数节庆。然而除此之外，日常生活的仪式也变得越来越重要，每天夜幕降临时，爱人、朋友们坐在烛光中，一起随意聊天，这样的生活不也宛如节日吗？

这些根据个人喜好举行的仪式无需遵照单一呆板的模式，可以随时更改。它能在规范性和自发性之间保持一种平衡。如果将仪式视为一种心爱的习惯，那么人们可以根据自己的愿望增加新仪式，或舍弃陈旧无用的古老仪式。在一个瞬息万变的时代，这为生命增添了一些愉悦的亮色。

通过研究人们发现，一切习惯的日常仪式——如餐桌上的碰杯——曾经都是一种迷信。以前的人认为，玻璃器皿碰撞发出的吱嘎声能驱走恶魔。

此外人们还相信一分钱带来的好运气。每逢新年佳节，我们都会互寄印有幸运硬币的贺卡，或互送带有幸运硬币的小猪、三叶草、烟囱清扫工玩偶等吉祥物。这种传统同样起源于古老的迷信。以前朋友和恋人之间经常互赠铜币，人们认为铜能够驱散恶毒的魔法，而且由于铜属于维纳斯的管辖范围，因此它能够增强人们爱的能力。

这些一度是迷信行为的日常仪式在我们的生活中随处可见，虽然我们已不能认出它们背后的历史渊源。

重新发现仪式

近年来，仪式重新浮现在我们的视域中。在社会的许多领域，人们已在重新思索仪式对社会性的形成、社会群体的构建以及集体感所起的作用。天主教罗马教皇约翰?保罗二世的逝世和新教皇本笃十六世的登基仪式清楚地向世人证明，仪式对生与死的过渡和机构的延续有多么重要。通过媒体，一个重要事件会对世界所有人发挥影响，并进入他们的生活。仪式的魅力，即使那些平日远离教堂甚或反对教会的人也无法逃避。