塞琳娜对萨拉的打断非常满意。本是一个十分特别的人，而塞琳娜也无意使他沮丧（但事实上她却这么做了）。怪不得他们会让苏格拉底喝下毒药呢。别这样，塞琳娜，善意一点。不要践踏你所爱之人的信仰系统，你也可以展开哲学讨论。在挑战他人所信奉的信念时，一定要更加小心一点。“好吧，萨拉，我会反驳的。你启发了我关于上帝的认知。”

“乐意之至，塞琳娜。”萨拉分配智慧的方式正是乔分配卡布奇诺的方式。“你和本在谈论的是关于上帝全知和全能的问题，以及和其他一些品质，但是我并不想再次捅破那个马蜂窝。但是，你忘了另一种关于‘全’的品质：上帝是全在的。对吗？那么这意味着什么呢？如果上帝是全在的，那么他就无处不在，而不仅仅是一位观察者——那缩小了全知的范围。为了全在，上帝就必须无所不在，一直存在于一切事物之中。所以我们不能说：‘很好，上帝到此为止，这里有一个界限。’那将会使上帝变得非常巨大，也许是巨大的存在，但却不是全在。在这一星系或者其他任何星系之中别无其他空间，在上帝之外不存在其他任何空间。这里不可能有许多上帝，因为那意味着在这个上帝之外还存在许多上帝，那么上帝就不是全在的了，上帝将是有限的和有界的。在上帝之外，没有上帝，没有星系，没有事物，没有人：上帝是全在的——它存在于一切处所、一切事物之中。”

本想知道这将导向何处。“谈了这么多有关‘全’的东西，萨拉，你的重点是什么？”

“好，如果上帝是无所不在的，那么去思考上帝是在此之外观察他的被造物就变得毫无意义。事实上，去思考上帝正在创造一些除上帝之外的东西也变得毫无意义，并且上帝不可能介入这个世界——因此，也不会是失败的介入。”

本开始怀疑。“但是，如果一切都是上帝，那么就没有东西是上帝。”

“这对我有利，”塞琳娜回答道。

“是的，它会的，不是吗 ”本同意道。“那不是在解释上帝，萨拉，那正从存在之外来解释上帝。你的观点仅仅是一种通向无神论的神秘途径。”

“不，这根本不同。仅仅因为上帝不是在某处坐在他的宝座上并不意味着上帝是不存在的。毕竟，这并不是关于上帝的不可思议的观念，本，这是直接符合你自己所认定的上帝的一个特征：上帝是全在的。”