一九四二年，德邻在重庆开会结束后，请假十天回桂省亲。婆婆年高体弱，德邻不忍离开，但假期已满，不得已又回桂林，等飞机回重庆。谁知天气关系，飞机迟迟不到，德邻遂又折回乡间。此时母亲突然病重，德邻再不忍离开，终日陪侍在床前。一晚半夜，婆婆溘然长逝，享年七十六岁。德邻悲不自胜，频频说道：“身为儿子，少小外出，戎马半生，未得奉孝母亲，溘然弃养。回忆母亲教言，训我以国事为重，言犹在耳，本意做一番事业之后，引退还乡，侍奉老母，谁知道子欲孝而亲不在！”他悲痛之极，遂急电中央续假十日，在家遵旧制成殓，守灵开吊。

婆婆丧事之隆重，实为空前盛况。

德明大伯说，母亲一生含辛茹苦，生时有福留给后人，如今百年归天，岂能节省。便放手大办丧事，德邻亦不忍劝止。其实，当时我家已非一般，欲罢也不能。中央已派人来为之成立治丧委员会（ 蒋介石亲自来电托李济深代表他做治丧委员会主任 ）。随着，上自中央，下至地方机关团体，亦都派专人来设祭凭吊。蒋介石以及各政府大员都纷纷来电致唁。

所有各界知名人士数百多人送献的挽联多副，只记得部分，其中：

蒋中正的是：

大地遍干戈正倚贤郎同扫荡

寸心怀饥溺遥瞻慈范更低徊

于右任的是：

墨径从戎攘夷勋业称微管

蓼莪增痛告庙文章足报刊

冯玉祥的是：

羡哲嗣之大才纬武经文督师歼寇奇勋著

痛慈母兮隔世丸熊封鲊教子精忠懿范垂

李济深的是：

举世说奇勋百战归来暂息征尘悲陟屺

懿徽闻令母八旬寿考徒瞻遗像怅登堂

蔡廷锴的是：

仁爱仰慈晖登七十古稀瑶岛递归真漓水长流心倍惋

故交钦哲嗣立百战勋绩精忠垂母教北堂归侍痛宜深

李四光的是：

奇功何让灭匈奴百战艰辛养老乐余年慈训有方宜受福

懿范岂惟封鱼鲊一生纯朴淳风敦薄俗母仪奕叶水流芳

徐悲鸿的是：

福寿全归富有龙韬看哲嗣

云山远隔难随鹤驾献生刍

田汉有挽诗一首：

徐州转战迄今兹，上将归来鬓半丝，

带甲慈帏犹戏彩，一时千载未为迟。

几回敌溃不成军，孰致将军不世勋，

雄师尽扫倭氛日，家祭应先告太君。

当时，家中至亲、五服之外，凡属附近乡亲，都一律出动，着手治丧。先是开堂设灵，一连三日，除政府官员祭奠外，方圆数十里，不论男女老幼，人手一炷香一吊纸，都来跪拜，有频频拭泪、默默哀伤的，更有痛哭失声的，都是平日受过婆婆恩惠的。就是平时不曾受到好处的，也趁机会来赶闹热，当作百年难逢一次的盛会。

这三天，照例大开筵席，来人如潮，开筵亦如潮。村中男人都来帮厨，杀猪不计其数，只好把打谷桶都抬来盛猪肉，那盛况我也是事后才知道。因为我们做孝子孝妇，成日跪跪拜拜，谢祭哭灵，连日来灯火通宵达旦，我们已不知甚白昼黑夜了，有时张眼一看，只见个个眼红鼻肿，好似失了魂魄。

乡中老人高寿逝世，凡有来吊纸的，吃罢酒饭，必例行发给寿碗。我婆婆属福寿双全，富贵命归，更自不同些，按人头发寿碗。乡间有些人，有的出于悼念之心，天天来凭吊，有些人则是趁此多得一顿饱餐，因为每席都有几大碗肉。于是有人便传为美谈，说头老夫人生时积福，百年升天，还照顾我们穷人家，一个月不需买菜买肉。其意思是，只需一炷香烛，便可获一家饱餐，一连几天“打包”（ 乡中凡是做客吃酒，都兴“打包”——把肉菜包回去 ），岂不是有许多肉食了。有人竟然用水桶一边挑肉一边挑碗回去。我家是一概听便，来者招待。此时用钱真如流水，一切都如流水啊！

还有做孝服，五服之内，姑舅表亲的全做孝服，上下乡亲则发白带围腰，还处处帐挂孝幔，光是白布就用去几百匹以上。

德邻眼看太铺张了，便说：“国难期间，一切从简为宜。”但是德明大伯说：“你在外面做你的官，管你的百万官兵；但是在家里，可得由我做主，无论如何，我要把娘的丧事办得要怎么好看就怎么好看，只要对得起老人家，卖田都不在乎。何况中央还派了这么多官员来主持丧事。”德邻也奈何不得，只好由他。

灵堂也要设男女两大厅，女人们举哀是号啕大哭，男人们则是眼泪涟涟。一连三四日，人人已疲惫不堪。可是每次开奠，无一人不到，否则便是不孝。小孩们也一律由大人领着跪拜。

德洁随德邻回来奔丧，按照我家规矩，每次开堂祭奠，她都和我同在一起。有一次跪拜的时候，她本在我后面，因要跪到我的前头，她的手几次把我的头发撩拨得飞痛，我一时性起，把她的手挡开，并对她瞪了一眼说：“你放规矩点！”她脸立时飞红，说我打了她。以后德明大伯便叫她随着男人那边去拜奠，谁也不敢多言。德邻也不怎么样。

外面传说我打了她，其实，并非如此。只不过在婆婆丧事之时，我居然对她训斥，对她来说，也够不体面了。

与家中开奠的同时，桂林也开奠三天，是在东镇路德邻寓所举行的，全由治丧委员会主持，便于中央及地方来人，因交通车辆关系不能个个下乡尽礼，每日也是车水马龙，三天之后，还来人不断。

治丧会收到的挽联、挽词、唁电、唁函、祭文、诔文等，总计不下千数，从厨房、侧屋一直挂到大门外。

出殡那天，更是人山人海。灵柩由数十亲丁抬起稳步而行，所有孝子、孝妇、孙男、孙女、侄男、侄女，以及姑舅表亲等，一律按亲疏随灵，举哀尽礼，妇女则放声痛哭，家中女亲众多，一时哭声震天，乡亲想起婆婆生前好处，亦为之泣下和叹息。

送葬的人多，观光的人更多，公路两旁，分列两行接成一里多长的人墙，人人腰围白布，目送灵柩至坟地还不散。灵柩前面，有成百军乐队和本乡村的几十名吹鼓手吹奏。至于燃放爆竹、撒纸钱，则由十数乡亲专管。葬礼之盛，传为一时之最。

丧事过后，一连多日，家中还忙乱不堪。我胃痛发作，只好卧床休息，而德邻于婆婆入土之后，就要匆匆赶回重庆。这个家，顿时冷落下来，只剩得一片凄凉，空屋中的鸽子，咕咕咕，不断地叫得人心酸。

那年我住在乡间的时间最长，直到桂花街的新楼落成，我才上桂林迁入新屋。

在桂花街住的这两年，我还变得很迷信，尤其当我看到外面难民满街，马路旁边睡满骨瘦如柴的老人孩子，还有断手折足的伤兵，我会蓦然想起丈夫。自从婆婆去世以后未见过面，如今他在老河口五战区任司令，他打起仗来，身先士卒，台儿庄一役虽说打得鬼子惨败，但以后又会怎样呢，保得住战火中平安无事吗？因此常叫侄媳陪我到伏波山、叠彩山去烧香拜菩萨，保佑我在抗日前线的丈夫和远涉重洋的儿子平平安安。这两年，自己虽住得舒服，但无时不是忧心忡忡，生怕大难临头。