没有宗教？这更加胡说了。他们一定有宗教，因为智人（H.sapiens）已经进化成为无可救药的宗教动物。解释并控制自然世界的迫切性对人类智力和社会来说是如此基本，以至于在这个社会里，从来没有一个群体-无论它是多么基础性的群体-会缺少对以下观念的确信：我们从宇宙隐秘的本质中而来，与它保持分离，并且屈从于它，但能够影响它并将会回到它那里25。匈人也不会例外，而罗马人确实知道这点，他们所说的"没有宗教"的意思是指没有一个像他们那样的，无论是基督教还是从希腊人那里继承而来的文明的异教这类正确的宗教。"迷信"不能算是宗教。什么是匈人真正所信仰的以及他们是如何进行崇拜活动的完全不为人所知，但毫无疑问他们是万物有灵论者，对自然的力量充满了敬畏，他们把风、雪、雨、雷和闪电等现象都想象成有一个精灵在其中。我们做出如下猜测是合理的：如同几个世纪之后的蒙古人一样，他们见到这些力量都来自于拱形的天廓，便敬拜高高在上的天神，将他当做万物的源泉，他们还通过崇拜和祭祀牺牲活动寻求控制他们自己的命运。我们现代欧洲人也总是不假思索地脱口而出召唤天空之神：我的天！天哪！老天！在突厥人于第一个千年的晚期朝西方进发前，他们和曾经与他们毗邻的蒙古部落都有同一个天神的名字，这个名字通常有腾格尔（Tenger）或者腾格里（Tengri）两种常见的拼写方法。腾格尔这个名字的出现贯穿了整个亚洲，从内蒙古的腾格里沙漠一直到一块8世纪的东保加利亚的浮雕。如同在其他语言中一样，在蒙古语里，"腾格尔"无论是在世俗层面还是神圣的层面都是"天空"的意思。蒙古人的蓝天-可可腾格尔（Khokh Tenger）-既是指好天气也是指一位神明。（英语里也有同样的矛盾的用法："天神在上，天空开敞。"[Heavens above，the heavens opened.]）匈奴人也崇拜腾格里。在历史学家班固所写的记载到1世纪末的汉朝为止（公元前206～公元8年）的历史书《汉书》中有一段关于匈奴的描写说道："他们提到他们的统治者时用'成里'（cheng li,一种腾格里的音译）'库图'（ku t'u，儿子）'单于'（shan-yü）的称号。"也就是类似"陛下，天神之子"。在早期突厥人的碑铭中，统治者有来自于腾格里的权威；而到了8、9世纪，腾格里成了给予回鹘族（Uighur）国王们的名字。匈人不可能脱离腾格里的广泛影响。不论他们是不是匈奴人的后裔，不论他们是否保留了同样的神名，他们肯定带有一种相同的信仰体系以及相同的对巫师们的信心，他们相信这些会唱赞美歌，带着鼓的萨满巫师和通灵术士能够打开通向天国的道路。