龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。

推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。

坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。

化被草木，赖及万方。

龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。鸟官：少昊氏用鸟给百官命名，因此叫他“鸟官”。人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有9个头，乘着云车，驾着6只大鸟，兄弟9人，分掌9州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了70年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了50年君主，又把君位传给了禹，史称“禅让”。周发：西周的第一个君主武王姬发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀而建立商朝。垂拱：语出《尚书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用做称颂皇帝无为而治的套语。平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。遐迩：指远近。率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”驹：小马。被（p ）：通“披”，覆盖，恩泽。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。

仓颉创造了文字，有了嫘祖，人们开始穿起了遮身盖体的衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。贤明的君主坐在朝廷上，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国是。他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。远远近近都统一在一起，全都心甘情愿地归服贤君。凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。中国文化的历史源远流长。历史上把三皇定为太古时代的伏羲氏、神农氏和黄帝，伏羲氏即龙师，是三皇之首。火帝即燧人氏，他发明了钻木取火，从此古代中国人进入了文明阶段。神农氏是农业的始祖，也是医药之王。从黄帝开始，古代中国正式开始了文明进程。黄帝时代的仓颉造字、胡曹造衣裳等一系列发明创造代表了当时的物质文明发展程度。黄帝的玄孙尧帝，以身作则，生活俭朴，关爱百姓，很受人们爱戴。舜帝为人宽厚，执政仁和。他们在位时为百姓谋福，到了暮年就让位给贤德能干的人。周武王姬发，讨伐暴君商纣，建立了周朝，是周朝的第一位君主。商汤子履讨伐夏朝暴君桀，建立了商朝。因为历史上这些贤德君主能够爱惜百姓，与大臣们同心协力，天下方得太平。因为他们爱护、体恤百姓，四方的少数民族都心悦诚服地归附。统治者善于用仁义礼治治国，结果就可以使百姓安居乐业，天下太平。

早在战国末年，就盛传着“仓颉作书”的故事，《吕氏春秋·审分览·君守》称：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”西汉初又将仓颉说成黄帝的史官。《淮南子·修务训》记载：“史皇产而能书。”高诱注：“史皇仓颉，生而见鸟迹，知著书，故曰史皇，或曰颉皇。”现今普遍认为仓颉造字只是传说，他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。传说仓颉容貌奇异，生有“双瞳四目”。他才能非凡，造字时引起天象异常，这些都使得文字的诞生披上了神圣和神秘的面纱。