观察时一定要开动脑筋，看看现象背后是否隐藏着自己没有认识到的东西。跟着感觉走，往往会让人们的观察走向歧路。只有透过现象看本质，掌握事物的本质规律，才能掌握可靠的知识，使自己的观察能力和认识水平不断得到提高。

24“孤立波”——捕捉时机法

1834年8月的某一天，英国物理学家斯科特罗素正骑着马在河边散步。骤然间，有两匹马拉着一只小木船，以每小时13公里的速度从他的身旁驰过去。罗素侧目小船，发现一股激浪从那小船的船头上卷起，顷刻间便离开船头向前流去。这种波不像平常见到的波浪那样一波未平一波又起，却有着明显的波峰波谷。为了找到这种特殊波的运动规律，罗素扬鞭催马，一步不舍地紧追这只小船，仔细地观察1尺多高3尺多长的激浪。追了四五公里，直到小船在运河转弯处拐弯，激浪消失时，他才掉转马头停下来。不久，罗素在这次观察的基础上，经过精心的研究，提出了有名的“孤立波”理论。

我国著名的地质学家李四光十分爱观察，他走到哪里就观察到哪里。一次，他在大连疗养，路过马栏河桥时，偶然看到一个形态奇特的山峰，一道一道的山梁呈弧形旋上山顶。登高鸟瞰全貌，犹如莲花花瓣围绕着中心的莲蓬。这激起了他的思考，经过研究，终于得出了地质构造体系的新类型，取名为“莲花状结构”。

心理学家、教育家陈鹤琴教授从1920年冬开始对自己的第一个孩子进行观察，把其身心变化的各种刺激反应逐日作出文字和摄影的记录。根据808天的具体观察和记录，他分析了孩子的身体发展、动作发展以及模仿、游戏、好奇、恐惧、言语等多个方面，于1925年写成了《儿童心理之研究》。捕捉时机，是观察的一种手段。因此说，观察趋势的目的是为了发现机会，随着主动地去观察趋势变化，就会善于区别趋势和时尚，就可以发现要解决的问题和创造的机会。

在开展具体的观察活动时，有计划、按步骤地进行，带着一定的目的和任务观察，无疑是十分重要的，但绝不因此而忘记那些急于带给我们的新现象，更不能随便舍去“微不足道”的新现象。某些时候，由于偶然机遇，某一“细小”新现象突然呈现在我们面前，有显露的，有弱暗的，更多的是瞬息即逝，如果一旦抓住了它，很可能成为我们概括事物规律、揭示事物本质的根据。

25感觉经验不可靠——理性判断法

人的观察活动常常受到感觉经验的干扰。感觉经验往往是不可靠的。《荀子解蔽》中讨论了人的感觉经验的不可靠性：“走夜路的人容易把卧着的石头看成卧着的老虎，把直立的树木看成站着的人，这是因为黑夜蒙蔽了人的眼睛；用手掩住耳朵，会把很小的声音听成很大的声音；人们站在山脚下看山上的牛，会感到牛比羊还要小；站在山下看山上的大树，会感到大树比小草还要小。”而“不集中精力去用心考虑，把黑白摆在面前，眼睛也会分不清；在耳朵边上擂响雷鸣一样的鼓声，耳朵也会听不见。”

在人类的观察和认识活动中，往往还伴随着情感、意志等非理性因素的影响。比如，蝉的鸣叫声在一般条件下都是相同的，但在情绪感受不同的两个人听来，感受却有天壤之别。虞世南是唐代初期著名的诗人、书法家，与欧阳洵、褚遂良、薛稷并称为初唐四大书法家。他出身世家大族，官运亨通。唐太宗十分赏识他，曾称赞他德行、忠直、博学、文词、书翰为“五绝”。虞世南写过一首咏蝉诗：“垂饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”诗中所描述的蝉声的高洁、悠扬，正形象地反映了虞世南的心态。

骆宾王也是初唐时期的著名诗人，与王勃、卢照邻、杨炯并称初唐四杰。但是洛宾王经历坎坷，在武则天当政时，曾因上书谏言而入狱。他曾经在狱中写下了《在狱咏蝉》一诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”不难看出，在其心中，蝉声是忧郁、消沉的，实际上是他愁苦郁闷心境的投射。与虞世南诗中的蝉声相比不可同日而语。蝉声是客观存在的，但是在不同的人听来，便会有截然不同的感受。要想知道蝉声的真实状态，必须破除自己心中情感的遮蔽，以理性的思考来加以判断，才能对所观察的事物形成客观认识。