正文

第二章 罗慕拉斯(12)

希腊罗马名人传 作者:(古希腊)普鲁塔克


16萨宾人是一个人口众多和黩武好战的民族,生活在狭小的村庄没有任何防护的工事,大家认为就像是拉斯地蒙人的殖民地,不仅勇敢而且毫无畏惧之心。虽然如此,看到他们的人质获得良好的照顾,难免受到影响无法全力反击。他们非常思念女儿,于是派遣使者去见罗穆拉斯,提出公平合理的请求,他只要归还年轻的妇女等于是放弃暴力的行动,然后用说服和合法的方式,使得两个城邦建立友善的联系。罗穆拉斯不愿送回这群绮年貌美的少女,然而他向萨宾人提出联姻的建议,为此进行蹉商反覆争论花费很长的时间。申尼奈西斯(Ceninenses)国王阿克隆(Acron)个性高傲,也是一位作战奋勇的武士,他自始至终对罗慕拉斯胆大妄为的抢劫深感妒忌,而且特别考虑到他会因抢劫妇女而食髓知味,等到变得声势壮大以后所有部族都会束手无策,何况这种行为没有受到惩处使他更为难堪。他是第一个下定决心使用武力的人,亲率大军进行讨伐的行动。罗慕拉斯完成应战的准备,当他们来到视线之内相互可以看见的时候,提出挑战要单人决斗,两军就地停止下来不得参与。罗慕拉斯向着天神朱庇特宣誓,要是他打赢的话,就将对手的冑甲当作祭品奉献给神明;他在搏斗中制伏阿克隆,接着又在会战中将敌军击溃,然后占领整个城市。他并没有大肆杀戮,下令将这个地方推平以后,所有的人民随他到罗马,让他们拥有市民的权利。罗马之所以能够向着伟大的成功之路迈进,在于它与被征服的城邦尽释前嫌,联合起来共同努力。罗慕拉斯用朱庇特最容易接受的方式履行他的誓言,同时要让全城很高兴把盛大的排场看在眼里,于是他砍倒生长在营地一棵细长的橡树,经过一番整修以后,就将阿克隆全副冑甲挂在上面,配置成很适当的形状,他自己穿上鲜明的衣装,戴上一顶用桂叶编成的花冠,头发很雅致的飘垂,就将这件战利品扛在右肩上面,展开大步向着城市前进,唱着战胜敌军的歌曲,全军列队跟在后面,市民向他们发出快乐和惊奇的欢呼。这一天的游行行列成为以后举行凯旋式的滥觞和模式。这些陈列的战利品从此以后称为呈献给弗里特流斯·朱庇特(Jupiter Feretrius)的祭品,就是来自ferire这个字,在拉丁文里是”击败“的意义,因为罗慕拉斯向神明的祈祷,是要打败和击灭敌军;从此以后把展示的掠夺品称为opima 或”皇家的战利品“。瓦罗的说法是来自opesi这个字,意思是因战争而”致富“;虽然也有人推测可能是来自opus即”行动“。一支军队的统帅只有在亲手杀死敌军主将状况下,才能获得接受opima spolia即”神明的战利品“的荣誉。在历史上只有三个罗马主将颁予这种殊荣,第一位是罗慕拉斯,他杀死申尼奈西斯的阿克隆;第二位是高乃留斯·科苏斯(Cornelius Cossus) 高乃留斯·科苏斯在马上比武中杀死维爱(Veii)国王托隆纽斯,这件事发生在罗马建城318年即436BC。手刃托斯坎的托隆纽斯(Tolumnius);最后一位是克劳狄斯·马塞拉斯(Claudius Marcellus)马塞拉斯(Marcellus,Marcus Claudius)是罗马的名将,曾经五次出任执政官,领军在山南高卢击败高卢人的入侵,亲手杀死蛮族的国君,时为222BC;第二次布匿克战争与汉尼拔对抗,占领西西里的敘拉古以后,208BC被迦太基的伏兵所杀。,他击毙高卢国王维瑞多玛鲁斯(Viridomarus)。后面这两位,科苏斯和马塞拉斯自己穿着被杀对手的冑甲,乘坐凯旋式的战车进城;要说罗慕拉斯也如法炮制,那是戴奥尼休斯(Dionysius)没有弄清楚事实。史籍上面有记载,凯旋式有华丽的排场和壮观的队伍,达玛拉都斯(Damaratus)之子塔昆纽斯(Tarquinius)要算第一位;还有人说,普伯利柯拉(Publicola)最早在凯旋式中乘坐战车这里说的普伯利柯拉就是波普利柯拉(Poplicola),本名是巴布流斯·华勒流斯(PubliusValerius),击败托斯坎人(Tuscans),获得举行凯旋式的荣誉,他是第一位执政官,可以乘坐四匹白马拖曳的战车。,罗马可以看到罗慕拉斯的雕像,凡是参加凯旋式都是步行。


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