正文

第二章 罗慕拉斯(20)

希腊罗马名人传 作者:(古希腊)普鲁塔克


27当他的外祖父努米多在阿尔巴过世以后,王座应该由罗慕拉斯继承,他为了获得人民的好感,就将统治权掌握在自己手里,指派一位任期一年的官员去管理阿尔巴人。这件事等于在教导罗马大部分市民,要建立一个获得自由权利和反对君主政体的城邦,在这里的每一个人都轮流担任臣民和统治者。贵族只能留下名位和头衔,再也不容许继续负责国家的事务,召开会议基于形式的要求并非提供建议,对于国王的命令只能默不作声地静听,然后就这样离开,比起一般的民众,也不过早点知道他的作为而已。像这些以及类似的状况都是无足轻重的小事,等到他完全自行作主,将战争中获得的土地分配给士兵,或是送回维爱人的人质,元老院既没有同意也没有批准,实在说,他这种做法对元老院是最大的侮辱;因此当他突然离奇失踪以后,谣言四起,疑虑丛生,元老院马上成为众矢之的。国王的失踪发生在7月的初盈,他们现在称呼这个月,就是后来因而得名的Quintilis月;当时没有留下任何确切的记载,用来敘述他的死亡。只有时间正好凑巧,因为那一天有很多的仪式仍旧在举行,可以明了当时所发生的专情。这种不确定的状况实在说并没有什么奇特之处,我们可以检视西庇阿·阿非利加努斯(Scipio Africanus)西庇阿·阿非利加努斯(Scipio Africanus Maior,Publius Cornelius,236BC-183BC),是罗马赢得第二次布匿克战争的主将,他将迦太基人在西班牙的势力清除以后,迫得汉尼拔只有退回阿非利加,202BC在查玛(Zama)会战赢得胜利埋下迦太基人灭亡的种子,曾经两度出任执政官,等到他在亚洲的战争失利以后,返回罗马退出政坛。现在提到这位西庇阿·阿非利加努斯,原来是包拉斯·伊米拉斯的儿子,后来被西庇阿·阿非利加努斯收养,因为他一直反对格拉齐兄弟的主张,他的妻子森普罗妮娅定这两位被害者的兄弟,所以大家认为是她下的毒。按照华勒流斯·麦克西穆斯的说法,他的死因没有经过司法单位的调查,维克多告诉我们,说是发现尸体的时候,脸孔用亚麻布覆盖,全身都已经发黑。去世的情况,他在晚餐以后亡故在自己家中,然而就这方面也都提不出证据或反证;有人说他是自然死亡,主要原因在于多病的体质,其他人说他自己吃毒药毙命,还有人一直表示,他的仇敌在夜间破屋而入将他勒死。然而西庇阿的尸体摆在大家都能看得到的地方,每个人根据观察到的尸格,可以形成自己的怀疑和臆测;鉴于罗慕拉斯已经消失不见,没有留下任何残余的尸体或可见的衣物。有些人出于想象,认为元老院的议员在伏尔康神庙将他杀害,然后把尸体切成碎块,每个人分别藏在怀中带走。还有人认为他的失踪不是在伏尔康神庙,也不仅仅是元老院议员干的好事。因为他在城外对民众发表长篇演说,这时他们已经出城快要接近山羊沼泽的时候,天候突然发生奇异而无法解释的变化,显示出失序的现象,太阳的表面黑暗无光,白天转变成夜晚,然而不是那种安静与和平的清夜,响起恐怖的雷声和耀目的闪电,强烈的暴风从四面八方刮过来。这时民众如鸟兽散到处飞奔逃跑,只有元老院议员紧密地围聚在一起,等到暴风雨停息,阳光破云而出,民众也就再度集结起来,他们发现国王不见踪影就到处探问。元老院议员并不去寻找,只是忙着自己的事情,命令大家要敬仰和崇拜罗慕拉斯,好像他已经成为神明。就他们的看法,一个贤明的君王现在已被保佑他们的神只所取代。群众听到这番说辞,在离开的时候不仅相信而且感到高兴,认为这件好事会给他们带来希望。其中还是有些人带着敌对的情绪,在仔细探索这件事的来龙去脉,指控和诽谤这些贵族,当他们谋杀国王以后,这些人还想说服人民去相信极其荒谬的故事。


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