21有关他的子女和妻室，几位学者都有不同的说法。有人认为除了塔提娅再没有其他的妻子，只有一个名叫庞皮莉娅（Pompilia）的女儿没有其他的后裔。还有些人说留下四个儿子，他们的名字分别是庞波（Pompo）、派努斯（Pinus）、卡尔帕斯（Calpus）和玛默库斯，每个人都有子息，繁衍绵延成为庞波纽斯家族（Pomponii），派纳流斯家族（Pinafii），卡尔帕纽斯家族（Calpurnii）和玛默库斯家族（Mamerci）四个高贵而显赫的世家这四个罗马最高贵的家族之中，庞波纽斯家族是平民出身，共和国时期崛起，最早担任执政官是233BC的庞波纽斯·玛索（Pomponius Matho）；派纳流斯家族非常古老，共和时期出任执政官是489BC的派纳流斯·玛默库斯·鲁佛斯（Pinarius Mamercus Rufus）；卡尔帕纽斯家族是平民出身，但是有人说是出自努马的第三子，直到第二次布匿克战争以后，卡尔帕纽斯·毕索（Calpunius Piso）在180BC出任执政官，从此以后人才辈出；玛默库斯家族与伊米留斯家族密不可分，是罗马最古老的世家之一，伊米留斯·玛默库斯（Aemilius Mamercus）在484BC出任执政官。；基于这个缘故用里克斯（Rex）或国王作为他们的姓氏。还有第三派学者所主张的论点，他们说有些阿谀的作家为了讨好有权有势的家族，虚构出自努马世系的谱牒。还有就是庞皮莉娅并非塔提娅的女儿，而是他成为国王以后所娶第二位妻室卢克里夏（Lucretia）所出。不过，有一点大家的意见一致，庞皮莉娅嫁给马修斯的儿子；马修斯是劝他接受王位并且陪他到罗马的朋友，后来当选为元老院议员当做他所给予的殊荣。等到努马崩殂以后，马修斯与屠卢斯·贺斯提留斯（Tullus Hostilius）竞争王位，落选之后心怀不满而自杀身亡；不过，他的儿子马修斯娶庞皮莉娅为妻继续留在罗马。他们所生的儿子安库斯·马修斯（Ancus Marcius），后来继屠卢斯·贺斯提留斯为王，当努马逝世的时候才不过5岁。

22毕索（Piso）卡尔帕纽斯·毕索（Calpunius Piso）是罗马历史家，于133BC出任执政官，他的著作敘述罗马早期的历史、传奇和神话。在著作中提到努马活了80多岁，他不是突然患重病离世，完全是年高体衰安然而逝；举行的葬礼使他毕生的光荣到达顶峰，所有与罗马联盟和友好的邻邦都派代表吊唁，赠送献祭的花圈和公众的礼品，使得仪式极为盛大而隆重。元老院议员抬着入殓的棺架，祭司跟随在庄严行列的后面，再后面就是一般群众，妇女和儿童也都参加，大家一边行走一边哀嚎，好像在悲悼一位英年夭亡的亲人，而非一位寿终正寝的国王。据说他有特别的交代，遗骸没有火化，遵照指示做了两具石棺，都埋在贾尼库隆（Janinulum）山贾尼库隆山在台伯河西岸，走势成南北向与罗马七山对立，距离约为1－2公里。，一具用来装他的尸体，另外一具放置他的圣书；就像希腊的立法者的典籍，他撰写这些圣书，生前已经对祭司不断的教诲，把这些书籍的内容灌输到他们的心中，明了整体的精神和全部的目标。努马所以要拿这些圣书来陪葬，不愿神圣的戒律用无生命的著作形式在世间流传，像是对他本人和付出的心血构成不敬的行为。后人提到毕达格拉斯学派的哲学家基于同样的缘故，特别吩咐不要将他们的学说抄录在纸上，要那些有资格得到教导的人们把它保存在记忆之中，当困难而深奥的几何学解答步骤，泄露给那些不配知道的人以后，他们说神明会表现出确切的征兆，用蔓延四方的灾祸来惩罚这种邪恶和亵渎的行为。上述事例都在表明努马和毕达格拉斯的平生有相似之处，那些要想证实他们的确非常熟悉的学者，容或有不当之处我们也只有多加包涵。华勒流斯·安蒂阿斯（Valerius Antias）华勒流斯·安蒂阿斯是公元前1世纪罗马历史学家，着有75卷《罗马史》到苏拉当政为止，多被其他作者引用，没有作品传世。在他的作品中记载，埋在前述石柜或石棺里的书籍，一共是12卷圣书和12卷希腊哲学名著。大约四百年后马可斯·高乃留斯（Marcus Cornelius）和马可斯·贝比乌斯（Marcus Baebius）出任执政宫的年代马可斯·高乃留斯和马可斯·贝比乌斯出任执政官是在181BC。，一次倾盆大雨产生激流冲走泥土，石柜出现在地面，原来的覆盖脱落，人们见到其中一个空无所有，毫无任何遗骸的痕迹，另外一个石柜装着上述的书籍。法务官　罗马的法务官职位仅次于执政官，区分为市政法务官和侨民法务官两种，赋予法律诉讼的审判权和裁决权，随着罗马版图的扩大，数目从最初的两员增加到6员甚至8员，任期为1年，由”百人连“大会选出，有军事指挥权。佩蒂留斯（Petilius）经过阅读和考量以后，在元老院立下誓言，宣称那些书籍的内容不宜让人民知晓，所有的典卷被带到市民会议的会场，举火公开焚毁。正人君子死后总是荣名大增，奸邪小人的嫉妒不会长久留存，有些仁德之士生前见到猜忌之心完全消失，真是天赐莫大的幸运。就努马的情形来说，后面接位的几任国王遭到不幸，衬托出他的声誉更为皎洁辉煌；因为有五位国王被迫逊位　王政时期从罗慕拉斯开始建城到塔昆纽斯·苏帕巴斯被逐出罗马，一共有七位国王，统治的时间753BC－509BC，共有244年。，最后一位在放逐生活中结束暮年的晚境，其他四位中有三位遭到叛逆的暗杀和谋害，另外一位是继努马为王的屠卢斯·贺斯提留斯，他竟然嘲笑先王的德行，尤其是对宗教的崇敬和虔诚，视为懦弱和卑贱的行为，于是把人民的心意转向战争。他这种过于幼稚的侮慢言行还是受到遏阻，患有剧烈和痛苦的疾病，使他陷入迷信的祭祀之中，那与努马的虔诚信仰完全是另一回事，当他被雷殛毙的时候，还使国人分担恶行所带来的恐怖。第二篇第三章努马与莱克格斯的评述