7无论如何，为了害怕一旦丧失而不敢寻求舒适的家庭生活，不仅是缺乏理性的概念而且是极度怯懦的行为。要是按照这种说法，像是财富、荣誉或智慧都要置之身外，因为这些都可能被剥夺一空，使我们无可避免产生畏惧之心。不仅如此，就连世间最为重要令人更愿拥有的德行，经常因生病或服药而中止。萨里斯现在虽然没有结婚，也不能说他可以毫无牵挂，除非他对于朋友、亲人或国家一概置之不顾；然而我们听说他收养的赛比索斯（Cybisthus），就是姊妹的儿子。人性本善，慈爱与知觉、思想和记忆都是与生俱来的本能，当一个人没有亲人可以拥抱的时候，会将这份爱心用在外乡人身上；就是异族通婚的后代或非婚生子，在没有合法的继承人的状况下，像是可以分得他的产业一样，逐渐在他的心中据有分量。焦虑和关心会随着慈爱而来，以致你看到有些人用强烈的言辞，反对夫妇之道和传承大事，然而听到奴仆或媵妾的儿女生病或死亡，几乎悲痛得无法活下去，落入不可名状的哀悼之中；有些人失去豢养的狗或马，那种如丧考妣的绝望表情，一点都不感到羞愧。还有一种人能够忍受孝顺子女的夭亡，丝毫没有现出过度的哀伤或失态的辛酸，遵循理性的规范表现出男子汉的气概。不是靠着慈爱用无武装的理智来对抗命运，而是懦弱使人陷入无穷尽的痛苦和恐惧。要是他们对于当前的溺爱对象，享受到更多的欢愉，等到未来一旦失去，就会引起持续的悲痛、悸栗和愁苦；我们不能说是怕失去财富情愿贫穷没落，也不能说是怕失去朋友拒绝与人来往，更不能说是怕失去子女宁可断绝后代，对于这些我们只能抱着道义和理性的态度。不管怎么说，只要照着本分去做就已经游刀有余。

8雅典人为了萨拉密斯岛与麦加拉人兵戎相见，现在，他们为冗长而困难的战争感到倦厌，就制定一条法律，要是有人用文字还是演说，主张城邦绝不放弃主权，应该尽全力恢复作战行动，处以死刑绝不宽贷　萨拉密斯是一个土地肥沃极为富裕的岛屿，靠近阿提卡和麦加拉的海岸，从梭伦那个时代开始，一直在雅典的控制之下；麦加拉战争发生的日期无法确知，蒲鲁塔克将它放在梭伦出任执政官之前，希罗多德认为战争与彼昔斯特拉都斯有关，倒是与梭伦毫无牵连；亚里斯多德所提的日期，就编年史来说是不可能的事；现代学者也是意见纷纭，莫衷一是。。梭伦对于这个极不光采的决定感到烦恼，也知道有上千的青年希望有人登高一呼，只是畏惧法律的制裁，没有人敢领头发起行动。于是他装出心神丧失的样子，同时要家人把他发疯的消息向全城传播。这时他在暗中写作一些挽歌体的诗篇，熟记在心能够倒背如流，好使别人以为这些都是临时的即兴之作。他的头上戴着一顶毡帽雅典的习惯戴上毡帽就是要与人争论；一般都是在夜晚或生病才戴，可见梭伦是存心搅局有备而来。跑到市民广场，爬上传令官的讲台民众都围绕在四周，然后就唱起悼亡之曲：