子金山以前也曾着迷过拳脚功夫，并且厮打出了不小的名声，从那就麻烦了，成天忙不迭地应付远近高手、低手们的上门切磋，问题是大多数武林人氏简直不堪一击，子金山就纳了闷：莫非你们都有挨揍的乖僻？

后来一位实在的哥们儿道出了原委：跟你讨教，输了又不丢人，万一赢了那可就算是一举成名了！子金山听后恍然：这活路不能继续干下去了，俗话说，穿着大褂常赶集，没有碰不见的亲家。众人的活靶子当不得，难道非要等哪一天让人家揍个灰头土脸再金盆洗手？于是乎，子金山立马改邪归正，从此退出武林，专门纸上谈兵，所以才有了今天的侃曹操。

这浅见的道理其实大伙都明白：前些时有位好友写了本耐看的书，封皮上被书商加了几个大字：PK易中天！立马便火卖大江南北。

那曹操是何等人物？焉能不明白这其中PK的花活？所以他内心深处暗暗叹息刘备玩得不值：想出名来投奔咱呀，这样以命求名绝非智者所为也！

与刘备邂逅陈留，隐隐感到这织席贩夫绝非常人：自己流离失所，无家可归，却替朝廷操着如何中兴的闲心，非世间英雄谁能为之？不过英雄惜英雄那都是成了哥们儿以后的事，战场上一般是英雄宰英雄的。既然你刘备站错了队，那就先拿你开刀吧！

刘备真是为挣这点虚名才来援陶抗曹的吗？应该说这是其中因素之一，出身寒微的刘备实在太需要出名了，那年代招兵也好，做官也罢，都是需要大家看得起的，刘备凭什么？就凭成天挂在嘴边上的皇族身份？天下姓刘的多去了。张王李赵刘，走遍天下稠。哪个姓刘的不能引经据典地自称是皇帝的本家？更何况，单是已经割郡霸州的确凿皇族刘姓就四五个了：荆州刘表、益州刘焉、幽州刘虞……指望傍皇族身份当明星，成效不会有多大。

名声最重要，大部分人们甘愿跻身于热血“粉丝”行列，就是因为你那点难辨真伪的名声，“追星族”掏银子挤在人堆里离老远看你一眼，不就是因为你能让他们痛快地意淫一把吗？你是他们想像中的未来，也就成了他们精神上的希望，偶像就是这样炼成的，“追星族”就是这样炼成的。

PK至今还无敌于天下的曹操！这种想法一听就能让人热血沸腾；更何况被见义勇为的对象还是一个大州的州牧，想一举成名天下知，此乃千载难逢之良机也！不过对于刘备来说，这只能算是一个附带收获，刘备真实的意图不在搏名。

有侃史专家说：刘备援徐州乃醉翁之意不在酒，在乎于鸠占鹊巢也。这纯粹是以小人之心度君子之腹，谅一个不起眼的平原相怎敢对徐州牧有非分之想？论资排辈也轮不到刘备呀，手头这点兵守一城尚难，别说割据大州了。

纵观刘备一生作为，便可以得到正确答案了，说刘备一生多么忠于东汉皇朝？子金山看倒未必，老刘家的子孙们把他这个本家逼得靠编席度日，凭什么要对这个始作俑者的政权效忠呢？虽然一杆汉旗打到底，那只不过是在狗肉摊上挂只羊头罢了，为的还是忽悠全国人民。

但刘备却有个信念贯始终生：远恶趋善，坚守仁义。

就连再怎么贬刘的史家也难寻出刘备欺压良善、作恶多端的明证，最多指责几句“大耳儿”虚伪，不过子金山认为：若能将这种“虚伪”贯己一生，应该是十分难得了。

有人指责刘备晚年狠心斩义子刘封是其不仁，其实不然。且不论刘封该不该戮，刘备是否大义灭亲，子金山认为这正是刘备在面临他追求了一生的“仁义”二字出现了冲突时的痛苦选择，杀子是为了保留那个“义”字，仁为义让了位，此中关节以后再细说。

很明显，曹操在一征徐州时杀戮无辜人民的行为在刘备心里印下了一个“恶”字，而陶谦以往居官的名声及其目前弱者的地位在刘备心里留了一个“善”字，亲善驱恶，符合刘备追求的“义”字，一旦能平息战火便是实实在在地救了万千人民的生命，符合那个“仁”字，所以只能知其不可为而为之了。

孔子曰仁，孟子曰义，“仁义”二字实是孔孟之道的精华，也是中国人思想中的灵魂，中华文化能顽强地延续至今，广播全球，傲于洋人，应是“仁义”二字的功劳。可惜在今天的一些人眼里，仁义没有美元实惠，全民经商的大潮与仁义是不沾边的，在一切向钱看者那里，仁义成了“傻帽”的代名词，只不过偶尔捡起来往脸上抹一把：没见大小超市的门上都书着“诚信”二字么？那便是改头换面的“仁义”二字，目的还是让哥们儿放心地掏腰包，还没离开那个“钱”字。

仁义能当饭吃么？能顶多少部队的战力？这一点刘备清楚得很：慈不掌兵，仁义不能却敌，战争与仁义无缘，真想击败曹操，还是要靠士兵们血腥地拼杀，更重要的是要靠主帅的智慧。换句实在的话，就是阴谋诡计。