游船返回亚历山大城两周后，二十三岁的克娄巴特拉在她祖先的宫殿里产下了一个男婴，一个她向自己情人许诺过的儿子。她给孩子取名恺撒，而亚历山大人都管他叫恺撒里昂（小恺撒），在史料记载中，他的全名是托勒密俄斯·恺撒。克娄巴特拉让人在阿蒙神庙的墙壁上记下了神是如何在她的面前展现生育力，诸神在这个婴儿诞生时是多么兴高采烈。一千五百多年前法老们就已经使用这种做法了。祭司们还告诉百姓，阿蒙神为了施恩于神圣的女王，便附体于伟大的罗马人恺撒身上，恺撒本人也是阿芙洛狄特的后人。亚历山大城里不信神的人都对这些神话嘲笑不已，说这只是蒙骗妇孺的故事。

祭司们把他们杜撰出来的这些东西交由这对肉体凡胎的父母签发时，他们应该暗自觉得好笑才对。但这个孩子降生时，恺撒却笑不出来。一方面是因为他规划了半年的前程是否可行全取决于这个孩子的性别，所以他一直守候在克娄巴特拉的身边，直到母子平安才离开。另一方面罗马急报频传让他速回，因为安东尼似乎已经无法约束自己的疯狂举动，罗马的一切处于崩溃的边缘。但恺撒还不能直接回国，他要先对付小亚细亚的波斯人，他们与那里的罗马军队正打得不可开交，就像当年恺撒的父亲曾经历过的一样。恺撒让人把阿尔西诺伊押送到罗马等待着他的凯旋，然后在埃及留下了三个军团。为了不让罗马的高级军官驻留埃及，恺撒挑选了一个取得了自由的奴隶统领这支军队。他们在这是卫队还是看护人，是盟军还是敌军，完全取决于女王对罗马的态度。

生过孩子的克娄巴特拉看上去还和她刚从地毯卷里现身时一样年轻漂亮。现在恺撒把儿子留在她身边作为信物，并答应明年就接她去罗马。这样，她和她的那个法定丈夫小托勒密就可能和罗马人民及罗马元老院正式结盟了。在埃及祭司们的眼里，恺撒也是克娄巴特拉的丈夫。可是爱嘲讽人的亚历山大人又在给这位罗马人写打油诗了。有人说，随着恺撒这个儿子的出世，埃及终于沦为了罗马的一块殖民地。也有人把这个孩子看作是埃及与罗马真正结盟的象征。还有人担心一旦恺撒遭遇不测，埃及的命运又要飘摇不定了。

恺撒启程回罗马的那天，克娄巴特拉又蹲坐在她最喜欢的窗台边，像童年时那样看着船队出港远航。她知道恺撒坐在那艘最大的船只里，她也知道这时恺撒心里的所思所感，因为他们俩现在已经能够心意相通了。当她竭力想辨认出他站在船甲板上的身影时，他也正回首遥望皇宫，试图看清窗台边的她。他们都在为对方的将来作打算，他们的命运已经扭结在一起了，世界的未来似乎也由他们决定。

一个流亡女王以她的天才和美貌保全了自己，随即成了情人、同志和母亲。这一切只发生在不到一年的时间里，而情人的年龄几乎是她的三倍。他则是一个用生命和权力作赌资的常胜将军，爱情让他不仅有些返老还童了，还让他当了父亲。这两个人都在为双方的共同利益奋斗不止——让他们的儿子统治整个世界。

地中海沿岸居民特有的活跃思维让他们不由自住地都回想起了他们初次相见时令人心醉的情形。眼看着他们之间的距离越来越远，船帆阴影下的瘦高男子和皇宫窗台边的年轻女王都有一股深深的惆怅涌上心头。此时，他们都有一丝担忧，担心命运可能会让他们从此不再相见。站在船尾，他忧郁的双眼默默地注视着皇宫的窗口。而她坐在宽大的窗子边，缩起双脚，双手靠在大理石窗台上撑着满头棕色卷发的脑袋，露出了笑容。她对未来充满了信心。