九、 安条克的叛乱和帖撒洛尼卡的大屠杀（387 A.D.390 A.D.）

安条克的居民活跃而急躁，凡事只关怀自己的处境和利，对历代皇帝的作为深表不满。在狄奥多西统治之下，阿里乌斯派的臣民一直痛心疾首失去自己的教会。当时有三位相互敌对的主教，争夺安条克教会的宝座，最后发布的判决只能满足一派的要求，难免引起两个失败派系的抵制。哥特战争需要庞大的费用，加上后来签订和约必然带来巨额的开支，使皇帝不得不加重人民的税赋。亚细亚各行省未曾卷入这场灾难，无法感到切肤之痛，不愿为解救欧洲的困窘出钱出力。狄奥多西的统治将届十年，升平盛世要举行壮观的庆祝活动，士兵可以获得数目可观的赏金，军队极为满意。一般臣民对于原本自愿的捐献，成为额外增的负担，难免表达消极反抗的态度。皇帝下达多道征税的敕令，打破安条克人民平静逸乐的生活，请愿的群众围住行政官员的法庭，一开始用尊敬的哀求语气，请当局出面为全民做主；蛮横的官员傲慢无礼，把群众的诉愿当成抗拒君权的犯罪行为。于是大家的火气愈来愈大，讥讽的嘲笑逐渐变成愤怒的谩骂，开始以政府的下级机关为对象，无形中扩大开来，演变为攻击皇帝的神圣人格和尊严。激起的愤怒无法压制，原来建立在重要位置供人民瞻仰的皇室雕像，成为倾泄的对象。狄奥多西本人，加上父皇、皇后弗拉西拉、两位皇子阿尔卡狄乌斯和霍留的雕像，全部被毫不留情的从基座上推倒，砸成碎片或轻蔑的在大街拖曳而过，这种侮辱帝国尊严的行为，表现出人民充满不忠和叛逆的思想。骚动立即被派来的轻步兵和弓箭手镇压下去，这时安条克的人民真要思考罪行的性质和产生的后果基督徒和异教徒全都认为安条克的叛乱是受到魔鬼的煽动，有巨无霸似的女人手里拿着鞭子招摇过市，还有位老人变成青年，接着再变成男孩。

行省的总督因职责所在，如实写下全部真相的报告。胆颤心惊的市民把认罪和获恕的机会，全部托付给弗拉维（Flavian）主教的尽力奔走，以及

希拉里乌斯（Hilarius）议员的口才辩护。希拉里乌斯是利巴尼乌斯的门徒和朋友，天赋的才华在重大事件发生之后，可以发挥最大的效能佐西穆斯在一篇记载不实的短文里，以为将利巴尼乌斯送到君士坦丁堡，他在演讲里提到利巴尼乌斯人在安条克。。安条克离君士坦丁堡的路途有八百哩，尽管有驿站可用，罪孽深重的城市仍长时间无法获得确切的信息，民众担惊受怕饱受折磨。到处传播谣言使安条克交互充满希望和恐惧，他们惊怖万分，听说皇帝震怒，对本人和心爱的皇后受到侮辱而大发雷霆，决心将罪恶的城市夷为平地，所有居民不分男女老幼全屠杀殆尽利巴尼乌斯（Libanius, 314 A.D.393 A.D.，安条克诡辩家和修辞学家）公开宣称，在目前的统治状况下，要说害怕大屠杀不仅没有根据，也是很荒谬的事，何况发生事故时皇帝本人并不在场；照这位讲话动人奴隶的说辞，要是皇帝在场就会批准使全市血流成河的行动。很多居民远走高飞，逃到叙利亚山区和附近沙漠地带避祸。骚乱终于平息。

二十四天以后，驻军将领赫勒比库斯（Hellebicus）和行政长官凯撒里乌斯（Caesarius），宣布皇帝的旨意和对安条克的判决：这座充满侮慢习气的省都，不够资格享有城市的称号，剥夺东部名城所管辖土地、特权和税收，很可耻的贬为村庄的地位，划入拉奥狄凯亚的行政区域之内拉奥狄凯亚位于海边离安条克六十五哩，这座塞琉西亚（Seleucia）无法自主的城市，竟敢出面为他们讲情，安条克人大为恼怒。把浴场、竞技场和剧院全部关闭，停止市民所有的消遣和娱乐节目。根据狄奥多西严格的禁令，取消谷物的分配，派出专人追查个人的刑责，找出犯案的人员，哪些人直接参与捣毁神圣雕像的行动，还有哪些人在一边袖手旁观，未善尽制止之责。

赫勒比库斯和凯撒里乌斯将审判法庭设置在竞技场中央，四周派武装士兵严密戒备?安条克最富有的市民被五花大绑带到审判官前面，运用各种酷刑逼出口供，无论是立即判决或暂缓处理，全凭几位特派大员一语裁定。罪人的土地和房产充公后拍卖，妻儿子女从以往富足奢华的生活，堕入贫穷没落的困境，人们料想这一天将执行大规模的血腥处决暴乱发生在复活节的节庆期间，这个日子是随着年份而变化，所以先要决定是哪一年。蒂尔蒙特和蒙福孔（Montfaucon, Bernard de, 1655 A.D.1741 A.D.，学者）经过用心的查证，认为是387年。