行事谨慎的阿波加斯特斯为实现野心，早已完成各项准备。在西部行省的民众心中，忠君爱国的观念早已烟消云散，大家带着听天由命的看法在观望，不知何人会合于法兰克人的心意，推上宝座即位为君。他们残留罗马民族的骄傲和偏见，无法接受阿波加斯特斯登基称帝，何况这个机智的蛮族，觉得遥控一个听命的罗马人进行统治，会更得心应手便宜从事。因此他把紫袍授与修辞学家尤金尼乌斯（Eugenius）克劳狄安（Claudian）用诗表达对尤金尼乌斯的藐视，尤金尼乌斯虽自称信奉基督教，但是他在当文法教师的时候，私下仍皈依异教信仰，好与佐西穆斯保持友谊。此君早先是他的秘书，后来升为行政长官。伯爵大人无论于公于私，一直赞佩尤金尼乌斯的忠心耿耿和办事能力，凭着学识和辩才，加上举止端庄的气度，受到广大民众尊敬。他一再表示不愿身登大宝，谦虚的美德更能产生有利的舆论。新帝即位后立刻派遣使臣前往狄奥多西的皇宫，装出悲伤的模样报告瓦伦提尼安意外死亡的消息。现在西部的军队和行省一致推举可敬的公民，尤金尼乌斯担任西部帝国皇帝，请求东部君王接受，这时完全不提阿波加斯特斯的名字佐西穆斯曾提过这位使臣，在叙述这件谋叛案之时，被另外的事故转移注意力。狄奥多西非常担心，他认为一个蛮族的忘恩负义，转瞬间将数年心血和胜利成果毁于一旦，加上心爱的皇后在旁哭泣佐西穆斯后来谈到盖拉死于难产，暗示她的丈夫虽然当时悲恸欲绝，很快就遗忘过去的恩爱，要求为她弟弟报仇雪恨，逼得他再次运用武力恢复皇室尊严。第二次西征是危险而困难的任务，为了避免对方起疑，就用贵重的礼物和含糊的覆函，打发尤金尼乌斯的使臣，然后花两年的时间来准备这次内战。

十二、 狄奥多西击败尤金尼乌斯赢得内战胜利（394 A.D.395 A.D.）

虔诚的皇帝在做出重大决定之前，急着想要知道上天的旨意，基督教的发展早使德尔斐（Delphi）和多多纳（Dodona）的神谕［译注］ 德尔斐是希腊中部福基斯（Phocis）地方的城市，有著名的阿波罗神庙，古希腊各城邦凡遇军国大事均来此求取神谕；多多纳是希腊西北部伊庇鲁斯（Epirus）的城市，宙斯神庙位于此地，神谕非常灵验。，根本无从获得。当时有位埃及僧人，生就通晓未来的神奇天赋，狄奥多西决定向他求教。于是君士坦丁堡皇宫一个备受宠信的宦官优特罗皮乌斯（Eutropius），被派专程前往，先乘船到亚历山大里亚，再溯尼罗河而上，到达遥远的行省蒂巴伊斯（Thebais）的吕科波里斯（Lycopolis），或称为狼城（Wolves）的地方［译注］ 上埃及（Upper Egypt）的古老都城底比斯的附近地区称为蒂巴伊斯，现在这座城市叫做卢索（Luxor）。神圣的约翰在该城附近高山顶上，亲手建造一间简陋的小屋，已在里面居住五十多年，从不开门应客，也从未见过女人一面，更从未食用经过烹调或人工处理的食物。他每周五天闭门祈祷和沉思，只在星期六和星期日打开一扇小窗，接见大批络绎不绝的求见者，他们来自基督世界的每个角落。狄奥多西派来的宦官，很恭敬的步行走到圣者的窗前，提出有关内战的问题，然后带着十分吉利的神谕回到皇宫。圣者肯定内战的残酷，必将赢得胜利的信念，鼓舞皇帝的勇气 克劳狄安提及宦官的旅行，他用极为不齿的态度，嘲笑埃及人的美梦成空以及尼罗河神谕失效。为了使预言实现，人类智慧所能想到的方法，全都要善加利用。

斯提利科（Stilicho）和提马西乌斯（Timasius）是部队的两位主将，奉命招募新兵加强训练，全力整顿罗马军团的纪律。作战凶狠的蛮族部队，分别在各族酋长的标志下，排列出战斗队形，伊比利亚人、阿拉伯人和哥特人彼此不和，却投效在同一个君王的麾下，使人感到惊讶。声威远播的阿拉里克（Alaric）曾受教于狄奥多西，学会用兵法则和作战技巧，后来他运用这些知识毁灭整个罗马世界 佐西穆斯和苏格拉底的著作里都有记载，说是阿拉里克吹嘘早年对抗罗马人的功劳，然而他的自负不能证明大多数皇帝都会逃跑。