波伊西乌斯被钉上脚镣，随时可以引颈就戮，这时他在帕维亚的高塔写出《哲学的慰藉》一书。这部出色的作品不仅可以媲美柏拉图和塔利的名著，而且就那个时代的野蛮作风和作者本人的亲身体验而言，更是不同凡响，别有见地。想当年他在罗马和雅典，一直请求在天上的导师能为他指出光明的道路，现在他来到他的牢房，恢复他的勇气，在他的伤口敷上消除痛苦的药膏。他的教导是要他用长期的愉悦与短暂的灾难作一比较，从命运的无常中体认新的希望。理性让他明了地上的恩赐并不稳妥，经验使他辨识事物的真正价值。他在享用的时候既然问心无愧，现在要舍弃这一切也不必惋惜。对于敌人无能为力的恶毒用心，要用不屑一顾的态度平静看待。他们只要让他留下德操，等于使他获得幸福。波伊西乌斯从人世到天堂一直在寻觅“至善”，曾经探索过机遇和气运、自主和宿命、时间和永恒那形而上的迷宫。他要用开敞的心灵，试图把道义和实质的政权所带来的混乱，要与上帝的完美属性调和起来。像这种能安抚人心的题材，需要是如此的显然，内容是如此的模糊，意义是如此的深奥，即使完全不足以抑制人性的情感，然而不幸的意念在深入思考以后得到充分的解释。这位智者能把内容丰富的哲学、诗文和辩术，巧妙综合起来写成一本作品。他早已拥有大无畏的宁静，那也是他刻意追求的目标。

最后终于执行狄奥多里克毫无人性的命令，死神的决定使他不再忍受悬疑拖延的痛苦，能够得到解脱。一根粗绳绕住波伊西乌斯的头部，用力收紧直到他的眼珠突出，这时再用棍棒把他打到气绝，算是开恩而不是酷刑了70提西努姆(Ticinum)或帕维亚的欧西比乌斯(Eusebius)伯爵下达命令，他在阿格罗?卡尔文提阿诺(Agro Calventiano)接受死刑。囚禁他的地方称为洗礼厅，是主座教堂所特有的建筑物，成为帕维亚教堂永久的纪念物。波伊西乌斯所住的高塔一直矗立到1584年，现在还保存蓝图。。他的天才却能永存，散发出知识之光，照亮拉丁世界最黑暗的时代。哲学家的作品被名声最显赫的英国国王71［译注］ 是?阿尔弗雷德大帝(Alfred the Great，845 A.D.899 A.D.)，英格兰西南部威塞克斯王国国王，在位期间击败丹麦人的入侵，编纂法典。他将波伊西乌斯的作品译成盎格鲁萨克逊文，乔叟(Chaucer)曾经模仿它的风格。翻译出来，以奥托(Otho)为名的第三个皇帝，把这位正统教会圣徒的遗骨迁入更为光荣的墓地。波伊西乌斯从阿里乌斯迫害者那里，获得殉教者的尊荣和创造奇迹的名声72奥托三世的老师是博学的教皇西尔维斯特(Silvester)二世，为波伊西乌斯新建的坟墓撰写碑铭。西尔维斯特也与波伊西乌斯一样，在那个时代为无知之士称为巫师。这位正教的殉教士用?己的手提着头走过长远的道路。。他在生命结束的最后时刻，得知两个儿子和妻子以及德高望重的岳父叙马库斯全都平安无事，还能得到一丝安慰。叙马库斯悲痛万分以致不够谨慎，也可以说是过于鲁莽，对受冤朋友的死亡不仅公开哀悼，而且竟敢试图报复。结果他被戴上脚镣手铐，从罗马送到拉文纳皇宫。这位无辜而老迈的元老院议员只有流出鲜血牺牲性命(525 A.D.)，才能让猜疑的狄奥多里克安静下来73波伊西乌斯赞誉岳父的善行，普罗科皮乌斯、瓦伦西安的残卷以及历史学家米斯西拉，极口推崇叙马库斯的清白无辜和不可侵犯的地位。按照民间传说的意见，?害他的人所犯的罪行，等于囚禁一位教皇。。