第四十一章　查士丁尼在西罗马帝国的征战 贝利萨留的出身家世和最初各次战役讨伐并降服阿非利加的汪达尔王国 班师凯旋哥特人的战事 光复西西里、那不勒斯和罗马哥特人围攻罗马 惨败后撤走 拉文纳献城 贝利萨留誉满天下 国内名声受污惨遭不幸（522 A.D.—620 A.D.）

一、 查士丁尼决定征服阿非利加及当前状况(523 A.D.534 A.D.)

查士丁尼登基称帝是西罗马帝国灭亡后五十年的事，哥特人和汪达尔人的王国在欧洲和非洲不仅稳固建立，看来已是合法的政权。罗马人胜利所铭刻的头衔被蛮族用刀剑刮掉，可以算是正义的行动。他们曾经不断的掠夺和抢劫，在时间、条约和忠诚誓词的约束之下知所收敛，第二代或第三代听命的臣民保证不怀贰心。神明建立的罗马能够永远统治世间溜有的国家，这种迷信的希望被过去的经验和基督教教义所全盘否定。想要很自负的认定永久不变和不容侵犯的主权，已经无法用士兵来维护，完全靠着政治家和律师的坚持。现代学校的法律课程有时也会重新传授与散播他们的见解。等到罗马被剥去皇家的紫袍以后，君士坦丁堡的君主自认手握神圣的令牌，是唯一的皇帝，要求获得合法的继承权利，那是执政官所征服或凯撒所据有的行省，虽然实力薄弱，还是抱着渴望之心，要从异端和蛮族的篡夺者手中解救西部忠诚的臣民。这样伟大的计划多少要保留给查士丁尼执行，在他统治的前五年，基于很勉强的状况，对波?发起费用浩大而又得不偿失的战争，后来为了达成雄心壮志，顾不得丧失颜面，支付四十四万英镑的代价，与波斯达成并不稳定的停战协议，就两个国家的说法，已经建立“永久”的和平。帝国东部的安全使皇帝能够转用兵力对付汪达尔人，阿非利加内部的情况对于进犯提供合理的借口，同时也答应给予罗马军队有力的支持1普罗科皮乌斯对于汪达尔战争的来龙去脉有详尽的叙述，而且文辞高雅，我有幸获得指点可以按图索骥，要是能一直如此就太幸运了。在全力探查希腊原文以后，我认为格劳修斯(Grotius)的拉丁文译本和库辛(Cousin, Louis, 1627 A.D.1707 A.D.，法国历史学家，希腊古典文学编辑和评论家)的法文译文，不能完全尽信，然而库辛校长广受赞誉，格劳修斯是当代首屈一指的知名学者。。

阿非利加王国按照创建者的遗嘱传位给赫德里克(Hilderic)(523 A.D.530 A.D.)，他是最年长的汪达尔君王，个性温和。他身为暴君的儿子和征服者的孙子，为政之道力主仁慈与和平，接位以后就改弦更张，颁布表达善意的诏书，恢复教会原有的两百位主教，给予教徒信仰自由可以接受阿塔纳修斯信条2鲁伊纳特(Ruinart, Thierry, 1657 A.D.1709 A.D.，历史学家，图尔的格列高利的著作编辑)最令人信服的证据出自圣富?根蒂尤(St. Fulgentius)的传记，他的门人弟子著述，巴罗尼乌斯的编年史大量采用，曾经有几位搜集家刊行。。正统教会在接受以后，表示出冷淡而短暂的感激，对他们所要求的权利而言，这种恩惠还无法满足。同时赫德里克的德性过于宽大，等于冒犯族人所秉持的成见。阿里乌斯派的教士暗示他已经背弃原有的宗教信仰，士兵大声抱怨他丧失袓先开疆辟土的勇气，他的使臣受到怀疑要与拜占廷宫廷进行秘密而羞辱的谈判。他有一个将领被称为“汪达尔人的阿喀琉斯”3凭着哪些心灵或身体的特殊条件？是奔跑的速度、体格的健美还是作战的英勇？汪达尔人阅读荷马的著作用哪种语言？难道他讲日耳曼语？荷马的史诗有四种拉丁文译本，然而不论塞涅卡怎么赞许，模仿这位希腊诗人的风格，比起翻译收效更快。但是看来阿喀琉斯的名声，即使在不识字的蛮族之中，同样显赫无比而且广为人知。，征讨赤裸的摩尔人乌合之众，竟然铩羽而归。公众的不满情绪被杰利默(Gelimer)(530 A.D.534 A.D.)所挑起，他凭着年龄、家世和军事声誉获得表面的头衔及继位的权利，得到民族的认同，进而掌握政府。不幸的统治者毫无挣扎的余地，很快被推翻，从宝座被打进地牢，受到同谋者严密的看管，就是那不得民心的侄儿“汪达尔人的阿?琉斯”。

赫德里克向信奉正教的臣民给予恩惠，这是很有力的证据，使他获得查士丁尼的好感。查士丁尼为了使自己的教派获得好处，承认宗教自由的运用和公正。他们的联盟因为相互赠送礼物和来往信件，建立更为紧密的关系，这时查士丁尼一世的侄子还处于私人的地位。等到查士丁尼成为皇帝，更加肯定这种关系会产生忠诚和友谊。他接见相继派来的两位使臣，规劝篡夺者对于背叛要有悔悟之心，至少要戒绝更进一步的暴力行为，以免惹起上帝和罗马人的不满；要尊敬有关家族和继承的法律；无论是在迦太基的帝座或是君士坦丁堡的皇宫，应该让一位虚弱?老人平静安度天年。他使用威胁和指责的傲慢声调，以杰利默的情绪或智慧，迫得要拒绝这些要求。他认为自己的登基是正当的行为，就用少见的语气对着拜占廷宫廷剀切陈词，宣称自由的民族有权罢黜或惩处无法善尽职责的最高官员。这种谏言毫无成效可言，反而使囚禁的国君受到严苛的待遇，赫德里克的双目被他的侄儿剜去。残酷的汪达尔人对自己的实力以及双方的距离产生信心，把东部皇帝的恫言恐吓和缓慢准备不放在眼里。查士丁尼决心解救朋友，为他复仇，杰利默要维护篡夺的成果，双方依据文明国家的做法，提出最严正的抗议，说自己其实矢言和平。

听到阿非利加战争的传闻，只有君士坦丁堡虚荣而又怠惰的群众感到爽快，因为贫穷免于缴纳贡金，怯懦不必从军出战；至于一般有见识的市民，想起帝国为了支持巴西利斯库斯(Basiliscus)的远征行动，根据过去的经验判断未来的状况，难免要付出生命和金钱的巨大损失。部队在历经五次重大的战役以后，新近从位于波斯的边界召回，他们对于海洋、天候和实力未明的敌人都深感畏惧。负责财政的大臣要计算阿非利加战争的需求，尽可能从宽考量，这样一来必须增设税制加强征收，才能供应无餍的战费，到时候还要负起供应不足的责任，可能危及他们的生命，?至少赔上他们有利可图的职位。卡帕多细亚的约翰基于这种自私的动机(我们认为他对公众的利益一点都不关心)，在一边倒的会议中竟敢提出反对意见。他承认如此重要的胜利无论付出多高的代价都不为过，但是他对于非常明确的困难和无法预料的结局，表示严重的关切和疑虑。禁卫军统领说道：

皇上要进行迦太基的围攻作战，从陆地发动的距离至少有一百四十天的行程；如果经由海洋，在从舰队接到任何信息之前，一年的时间已经过去4要一年！实在太夸张了。阿非利加的征服可能完成于公元533年9月14日，《查士丁尼法典》的序文中特别加以赞颂，这本法是在同年的11月21日颁行。要是包括来回航程所需的时间，这种计算方式可以用在我们的“印第安人帝国”(译按： 吉本用来嘲讽要独立的北美殖民地)。。要是接受阿非利加的归顺，势必进而着手西西里和意大利的征战。成功只会加重我们的责任和新增的工作，要是出了一点差错，筋疲力竭的帝国就会引来蛮族进入心腹要地。

查士丁尼体验到有益的谏言极具分量，为一向听命的宠臣竟然放言高论而感到惊异。如果不是他的勇气在听到呼吁的声音后又重新恢复，可能会就此放弃战争的企图。东部主教非常技巧而又狂热的证辞，使得令人怀疑的亵渎理由全部噤若寒蝉，他大声说道：“我已经预见未来的景象，那是上天的意愿。啊！陛下！你不能放弃解救阿非利加教会的神圣事业，上帝在战场上要走在你的旗帜前面，使你的敌人一败涂地，须知这些人也是圣子的仇敌。”皇帝可能受到宗教的诱导，只有相信这些牵强的说辞，就是身边的顾问也不得不如此表示。他们燃起更为合理的希望，那就是赫德里克或阿塔纳修斯的追随者，已经在汪达尔王国的边界激起叛乱行动。普登提乌斯(Pudentius)是阿非利加的臣民，私下表示效忠的意图，在一小部分军事力量的协助下，光复的黎波里(Tripoli)行省，再度听从罗马人的统治。撒丁尼亚政府已委托给戈达斯(Godas)治理，这个骁勇的蛮族停止支付贡金，拒绝向篡夺者效忠，接见查士丁尼派来的密使，要让皇帝的代表知道他是这个富裕岛屿的主人，站在卫队的前面，非常骄傲接受皇室的纹章。汪达尔人的兵力在争执和疑虑之中逐渐减少，罗马军队的士气受到贝利萨留(Belisarius)的鼓舞日益高涨，这位英雄人物的名字，无论在任何时代或国家，都为大家所熟悉。