虽然狄奥达图斯(534年10月536年8月)出身于英雄世家，但是他对兵法一无所知，听到战争感到厌恶。虽然他研究柏拉图和?利的著作，但哲学无法净化他的心灵免于欲念、贪婪和畏惧的玷污。他用忘恩负义和谋杀的手段获得令牌，等到敌人厉声恫吓，可以自贬帝王及国家的尊严。就是自己的同胞，后来也弃他如敝屣。他对杰利默的先例感到惊慌不已，害怕有一天也被链条拖过君士坦丁堡的街道。贝利萨留已经使他惶惶不可终日，拜占廷的使臣彼得更是危言耸听。这名大胆而又狡猾的说客劝他签订一项条约，内容太过可耻，无法成为长久和平的基础。条约里规定： 罗马人民在向君王欢呼之时，皇帝的名字在国王的前面受到赞颂；只要狄奥达图斯竖立铜像或是大理石像，就要把查士丁神圣的画像放在雕像的右边；除非意大利的国王提出恳求，皇帝不会授与他元老院的荣誉位阶；对于教士或元老院议员执行死刑或籍没的判决，皇帝的同意是必要条件。懦弱的国君放弃西西里的主权，为了表示顺从，每年呈献一顶重达三百磅的金冠。在他的统治者提出需求以后，要派遣三千名哥特协防军为帝国服役。

查士丁尼的使臣表现出色，对这些额外的让步感到满意，就急着赶到君士坦丁堡去表功。等他刚返回阿尔巴的庄园53罗马建城之初，古老的阿尔巴已经受到摧毁，在同一处地点或者加上邻近地区，陆续成为： (1) 庞培等人的庄园；(2) 禁卫军支队的营地?(3) 现在的主教城市阿尔巴努姆(Albanum)或是阿尔巴诺(Albano)。，焦急的狄奥达图斯马上召见。国王和使臣的对话，表达很简明扼要，值得节录如下：

“就你的看法，皇帝会批准这项条约？”“或许。”“要是他拒绝，会产生什么后果？”“战争。”“这种战争公平合理吗？”“那当然，每个人都按自己的原则采取行动。”“你的意思怎么说？”“您是位哲学家，查士丁尼是罗马皇帝。柏拉图的门徒因为私人的争执，竟然要几千人流血牺牲，非常不恰当；奥古斯都的继承人为了辩护自己的权利，可以用武力恢复帝国的古老行省。”

这些道理没?什么说服力，足够使狄奥达图斯感到两腿发软，他不仅非常清楚，而且只有遵命而行。他立刻提出最后的出价，少到只要相当于四万八千英镑的津贴，他就放弃哥特人和意大利人的王国，然后将剩余的时日花费在哲学和农业上。两份条约委托使臣负责，在他誓词的脆弱保证之下，在第一份条约完全遭到拒绝之前，不提出第二份条约。事态的发展很容易预见，查士丁尼要求并且接受哥特国王的逊位。他那不屈不挠的使臣带着详尽的指示，从君士坦丁堡回到拉文纳，带来一封恳切的书信，赞许皇家哲学家的智慧和气量，同意要求的津贴，保证给予臣民和基督徒所享有的?誉，而且很明智的指出，要把条约最后的执行，交托给在现场负有全权的贝利萨留。在这悬而未决的期间，两位罗马将领进入达尔马提亚行省，被哥特部队击败，并且遭到杀害。狄奥达图斯自认不再处于盲目而可怜的绝望，反复无常的个性变成不可理喻和自取灭亡的傲慢心态54西比莱(Sibylline)神谕早已有记载，词句虽然暧昧，但是充满不祥的意味，编者奥普索庇斯(Opsopaeus)以不为人知的文字记载。马尔特瑞特神父承诺要加以注释，一直没有结果。。查士丁尼的使臣要求履行承诺，他竟敢以威胁和藐视面对使臣。他现在恳求臣民的忠诚，勇敢宣示他的地位具有?圣不可侵犯的特权。贝利萨留的进军驱散这些虚幻的骄纵心理，第一次战役55普罗科皮乌斯的《年代记》很多地方模仿修昔底德(Thucydides，公元前5世纪末希腊历史学家，着有《伯罗奔尼撒战史》)，对于查士丁尼或哥特战争的记事，都从每年的春季开始。要是与巴罗尼乌斯的《编年史》比较，最早的时期与公元535年4月1日完全吻合，但不是536年。然而有些章节不符普罗科皮乌斯自己记录的日期，与马塞利努斯的《编年史》也不一致。使得西西里降服以后，普罗科皮乌斯说在哥特战争的第二年，开始入侵意大利。