正文

第一次十字军的起源(2)

罗马帝国衰亡史(第六卷) 作者:(英)爱德华·吉本


个性豪迈的格列高利七世(Gregory VII)

[译注] 格列高利七世(1020 A.D.1085 A.D.),意大利籍教皇(1073 A.D.1085 A.D.),扩大教皇权力,与神圣罗马帝国皇帝亨利四世发生冲突,处对方以破门罪。亨利四世攻陷罗马,格列高利七世死后封圣徒。赞成欧洲用武装来对付亚洲的权谋,他的信仰和抱负散发出炽热的情感,这些仍旧在他的书信中表露无遗。从阿尔卑斯山两侧,五万名正统教徒自愿投效到圣彼得的旗帜之下,身为使徒的继承人宣示自己的意图,要亲自率军出阵攻打那群邪恶的穆罕默德信徒。执行这次神圣任务的荣誉或是羞辱,虽然不应归于个人,已经保留给乌尔班二世来承担,他是格列高利七世最受信任的门人。乌尔班二世着手进行东方的征战,这时他的对手是拉文纳(Ravenna)的吉伯特(Guibert),还据有罗马大部分地区,正在加强各种守备工作,要与乌尔班争夺教皇的头衔和地位。乌尔班期望将西方的强权团结起来,在一个帝王与教会分道扬镳、人民与国君离心离德的时代,他和前任教皇都用破门罪来威胁皇帝和法兰西国王。法兰西的腓力一世过着淫乱的生活和通奸的婚姻,带来各方的责难使他极为愤怒,为了获得支持只有尽量容忍。日耳曼皇帝亨利四世维护叙任式的权利,那就是主教的任职要经过他的核定,用赠送指环和牧杖当成信物。皇帝在意大利的党派被诺曼人和玛蒂尔达(Mathilda)伯爵夫人的部队所粉碎,他的儿子康拉德(Conrad)的叛变和妻子的丑闻她有很多的名字,像是普拉克西斯(Praxes)、优普里西娅(Eupraecia)、优弗拉西娅(Eufrasia)和亚迪拉斯(Adelais)等等,是俄罗斯君王的女儿和勃兰登堡(Brandenburg)侯爵的孀妇。,使得长期的争执更为恶化。在君士坦斯和普拉森提亚(Placentia)的宗教会议,他的妻子承认有多次卖淫的行为,因为他不尊重她的荣誉也不在乎自己的颜面,她被迫从事这一切无耻的勾当。乌尔班的壮举如此深得民心,产生的影响如此关系重大,他在普拉森提亚召开大公会议(1095年3月),主要成员是来自意大利、法兰西、勃艮第、瓦本和巴伐利亚的两百位主教,还有四千名教士和三万名世俗人物参加这次会议,最大的主座教堂都无法容纳这么多人,七天的会期就在城市邻近的平原上举行。希腊皇帝亚历克修斯?科穆尼努斯(Alexius Comnenus)的使臣,受到介绍特别在大会陈述统治者面临的困境,以及君士坦丁堡迫在眉睫的危险。胜利的土耳其人是基督徒的共同敌人,只隔着狭窄的海峡在虎视眈眈。使臣用恳求的言词针对拉丁君王的自负极力奉承,同时诉诸策略和宗教的需要,提出劝告要在亚洲的边界将蛮族击退,否则就会与他们在欧洲的腹地遭遇。听到东部教友这些悲惨和危险的情况,与会人员都禁不住流下泪来,满腔热血的战士大声宣布他们已经完成出发的准备。希腊使臣在离开之时,获得保证要尽快派遣实力强大的援军。解放耶路撒冷的计划不仅庞大,而且路途遥远,现在又将援救君士坦丁堡包括进去。审慎的乌尔班要留到下次宗教会议作出最后的决定,他提议同年秋天在法国某个城市举行。短暂的延期可以扩散宗教狂热的火焰,在一个由士兵组成的国家可以保持最大的成功希望吉伯特是法国人,所以赞誉法兰西民族的虔诚和英勇,他们是十字军的发起人,可以说是最明显的例证。不过,他承认法国人与外国人在一起时,充沛的活力沦为粗暴的脾气和讨厌的饶舌。

他们不仅以家族的名声而自傲,而且激起更大的抱负要与英雄人物查理大帝一比高下。在众所周知的特平(Turpin)约翰?提尔皮努斯(John Tilpinus)在773年是兰斯(Rheims)的总主教。等到1000年时,有位在法兰西和西班牙边界的僧侣,用他的名字写出一本传奇故事,描述他自己是爱好打斗和饮酒的教士,这些特质居然成为教职人员最理想的优点。然而这本书杜撰的情节被教皇加里斯都二世(Calixtus Ⅱ)视为可信的史实,苏吉(Suger)院长在《圣丹尼斯年代记》中大量引用。传奇故事中,查理大帝完成占领圣地的大任务。乌尔班基于亲情或虚荣的不为人知动机,影响到他做出这种选择。他是法国人也是出身克吕尼(Clugny)的僧侣,在他的同胞之中第一个登上圣彼得的宝座。教皇已炫耀过他的家庭和行省,现在处于这种显赫的地位,还有什么比起重访年轻时代谦卑和劳累的场所,能使他感到更大的喜悦和满足。


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