正文

第十八章(2)

罗马帝国衰亡史(第二卷) 作者:(英)爱德华·吉本


二、 君士坦丁处死长子克里斯帕斯之本末(323 A.D.337 A.D.)

君士坦丁终其一生好运相随,飘扬着胜利的旌旗,同时?使他的家庭生活充满希望和欢乐。那些统治时间漫长,使国家最繁荣的前辈,像是奥古斯都、图拉真和戴克里先,生前都因没有后代而深感不安。在那个经常发生动乱和变革的时代,不容任何皇室有足够的时间,让后裔在紫袍的庇荫之下成长茁壮。但是等到哥特人克劳狄(Claudius)获得皇位,他的弗拉维(Flavian)皇族却延续了好几代。君士坦丁本人也把从他父皇那里继承来的宝座,传给了他的子息。皇帝曾结婚两次,出身寒门的密涅维娜(Minervina)是他年轻时合法的伴侣佐西穆斯和佐纳拉斯让人以为密涅维娜是君士坦丁的侍妾,但是迪康热(Ducange, Charles du Fresne, seigneur, 1610 A.D.1688 A.D.,法国东方学家和语言学家)发挥侠义的精神,从一份颂辞中找到证据,能够肯定她的身分。,她仅给他生了一个儿子克里斯帕斯(Crispus);后来娶马克西米安(Maximian)的女儿福斯塔(Fausta)为妻,她生了三个女儿和三个名字相近的儿子: 小君士坦丁(Constantine)、君士坦提乌斯(Constantius)和君士坦斯(Constans)。

君士坦丁大帝三个胸无大志的兄弟尤利乌斯?君士坦提乌斯(Julius Constantius)、达尔马提乌斯(Dalmatius)和汉尼拔利阿努斯(Hannibalianus)迪康热续佐纳拉斯以?,认为汉尼拔利阿努斯的名字原来叫君士坦丁,只是不知后来为何被长兄所占用。,虽然没有实权,都享受到最高荣誉和巨富财产。三兄弟中最年轻的一位,活着时鲜为人知,死时也未留下后代。两个兄长都娶元老院有钱议员的女儿,为皇族增添了新的支派。封为大公(Patrician)的尤利乌斯?君士坦提乌斯,他的儿子以加卢斯(Gallus)和尤里安(Julian)两位的名声最大。后来封为监察官(Censor)[译注]  监察官是罗马共和政体最尊贵的职位,共有两位,由“百人连”大会选出,任期五年,未曾担任过执政官者不能出任,主要职责是审查元老院议员资格,核定各种阶级和财产。的达尔马提乌斯,他的两个儿子也分别叫做达尔马提乌斯和汉尼拔利阿努斯。君士坦丁大帝的妹妹安娜斯塔西娅(Anastasia)和尤特罗皮娅(Eutropia),分别嫁给出身贵族,具有执政官身分的元老院议员奥普塔图斯(Optatus)和涅波提阿努斯(Nepotianus)。他的三妹君士坦提娅(Constantia)的生平事迹和所受苦难,在历史上享有盛名,在丈夫李锡尼败亡后一直寡居;经过她苦苦哀求,结婚所生下的儿子当时才没有受到牵连,生存一段时间并且保留凯撒的头衔,看来还有渺茫的继位希望。在这个弗拉维家族之中,除去这些妇女和她们的亲眷以外,还有十到十二位男性。按照现代法律术语,应被称作皇族血统的亲王,似乎全应按出生顺序,继承或者辅佐君士坦丁的王位。在不到三十年的时间里,这个人数众多的兴旺家族,很快就只剩下君士坦提乌斯和尤里安两个人,像在悲剧诗人感叹珀罗普斯(Pelops)和卡第穆斯(Cadmus)的诗篇[译注] 珀罗普斯被其父塔塔卢斯(Tartalus)宰杀以飨众神,受到众神的怜悯而复活;卡第穆斯是腓尼基的王子,曾杀死巨龙而埋其齿,牙齿变成一群武士从地中跃出,相互残杀剩下五名,追随他建立底比斯城,引进文字。,能从所描述的罪恶和灾难中幸存。

克里斯帕斯是君士坦丁的长子,也是帝国的推定继承人,公正的历史学家都把他说成是一位对人友善而且卓然有成的青年。关于他的教育和学习的问题,全交托给在基督徒中最有口才的拉克坦提乌斯(Lactantius)负责。在培养这位杰出学生的兴趣、唤醒他的良知方面,拉克坦提乌斯是最称职的导师拉克坦提乌斯后来之所以贫苦无依,一方面可以用来赞扬他是公正无私的哲人,也可以拿来羞辱那位毫无人性的东家。。克里斯帕斯在十七岁那年,就被授与凯撒的称号,赋予管辖高卢各行省的权力,正好发生日耳曼人的进犯,可以让他尽早施展军事才能。在其后不久爆发的内战中,父亲和儿子分掌兵权。从这段历史的记载得知,强攻李锡尼以优势舰队全力固守赫勒斯滂海峡的行动,充分显示克里斯帕斯的英勇和才干。赫勒斯滂海战的胜利对结束战争发生很大作用,东部臣民向他们欢呼,君士坦丁和克里斯帕斯这两个名字已合而为一,高声宣告整个世界已被征服,现在全都处在仁德的皇帝和其子的统治之下。一个皇帝到了老年,很难获得公众的喜爱。年轻的克里斯帕斯的身上,布满朝气的光辉,从各方面来说,都能受到朝臣、军队和人民的尊敬,确实赢得他们的爱戴。对于一个治国多年经验丰富的君王,臣民在承认他的功绩时总是感到很勉强,常常抱着不公正的态度,夹杂着表示不满的抱怨,但是只要看到他的继承人表现出一点良好的品德,认为可以获得个人和公共幸福,便一厢情愿对他怀有无限的希望。


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