仉氏这样想着，眼前出现了一群大汉，他们全都光着膀，坦着胸，一个个累得汗流浃背，大家在用一种特制的工具或器械，淘那混浊的河水，河水在他们的辛勤劳动下，渐渐变得清澈明净起来。其中一个虎背熊腰的大汉走过来，向她深施一礼，亲切地问道：“妈妈，您看我们干得好吗？……”原来这就是她的儿子！大汉们不见了，清清的沂河水潺潺地流淌，撒着欢，跳着高，打着滚，奔向海洋，一路上留下了串串欢歌笑语。水中游鱼清晰可辨，水底是寥若晨星的金子和宝石，五光十色，璀璨耀眼，仉氏坚信：这中间必定有她的儿子！……

两个月后，仉氏又在丈夫孟孙激的陪同下去登峄山。

孟孙激的主人很是和善，凡是孟孙激提出的请求，从不拒绝，当他得知孟孙激欲陪妻子去游峄山，对腹中的孩子进行胎教时，先是大加赞赏，然后准假五日，并借给他们一辆马车。

峄山，雄峙于凫村东南三十四里处，因山中怪石万垒，络绎如丝，故名绎山，“峄”、“绎”同音，后人多写作峄山。据传说，远古时候，女娲炼石为丸，神工补天，天合而去，留下乱石滚滚，危及人间。玉皇大帝闻讯后，派了六位神仙，将亿万块石丸移置一处，堆积成峄山。这虽是神话传说，但却也道出了峄山的特点，它丸石绎连，重垒叠嶂，向有“岱南奇观”的美誉。仉氏欲游峄山，对孩子进行胎教，主要的却并非因为它奇特怪异，景色秀丽，而是因为它高大、雄奇、险峻。当然，在这些方面，它远不如泰山，可惜如今的仉氏，已无力攀登泰山了。因为山的高大，便可以培养孩子坚毅的攀登精神，使孩子能够视野广阔，心胸豁达，处事居高临下；因为山的雄奇、险峻，便能够培养孩子的勇敢精神，使其临危不惧，朝着既定的方向与目标勇往直前，不达目的，誓不罢休。

公元前390年，亦即周安王十二年，这是个风调雨顺的年景，到了金秋八月，满山硕果累累，遍地谷米飘香，农民们正在开镰收割，个个脸上洋溢着丰收的喜悦，漫山遍野响起了欢快的笑声，嘹亮的歌声和高亢的劳动号子声，弥漫着奔放热烈的气氛。八月十七日上午，一辆双乘马车缓缓行驶在通往峄山的乡道上，车内坐的是孟孙激和他的夫人仉氏。御者坐在车辕上，怀抱鞭杆，任两匹枣红马缓缰慢行，为的是车内的仉氏不受颠簸。马脖子上的铜铃在有节奏地响着，清脆，和谐，传得很远，融进了金色的田野和蔚蓝的天空。

来到峄山脚下，已是午时，三人草草用了午餐，御者于客店安歇，马匹自有店家照料，孟孙激搀扶着夫人从子孙石处开始登山。一路登来，沿途先后就有白花花的荞麦石，斑斓的虎皮石，伸颈伏卧的龙龟石，张着大口的簸箕石等，诸石耸立相迎。回马岭陡如刀削，聚仙桥上有烟笼雾罩，下有云穿气腾。过了聚仙桥便是南天门。门旁石崖屏立，高可数丈，崖前是石坊、石殿和石碑。南天门东有船石，西有栈道，下临深渊，阴森可怖，上依绝壁，勾魂摄魄。

过了南天门而“凌霄直上”，则是另一番景致——悬崖、峭壁、飞岩比比皆是，林深木秀，景色宜人。试剑石拔地而立，高一丈多，宽厚却不足三尺，赫然有中缝通裂，形若剑劈，颇有妙趣。八卦石为八块巨石相抱而成，相传为伏羲氏曲演八卦之处。丸石相挨相迭，相斗相错，颠连起伏，奇不可喻，巧不可言。丸石之下，形成了无效的天然洞穴，洞洞相通，穴穴相连，浑然一体，称为“峄孔”。山中名洞三十三处，时西南风正紧，各洞泉水同时涌涨，蔚为壮观。

行不多时，便来到了白云洞。游人至此，宛若腾云驾雾一般，大有飘飘欲仙之感，悲喜全无，宠辱皆忘，超尘脱俗，意趣盎然。后人在洞外加了一座建筑，谓之“白云宫”，亦称白云五华宫或通明天宫，有诗赞曰：“宫里白云来，宫外白云去，来去看白云，云深不知处。”洞内有一泉眼，俗传与东海相通连，故称“海眼”。洞外有一山泉，泉水奔突，千人饮之不竭，被誉为“圣水井”。

伫立于白云洞外，举首仰望峄山极顶，五块巨石并肩抱立，形若芙蓉，故名五华峰。五华峰怪石嶙峋，陡峭如削，登攀之路藏在丸石之下，千回百折，人在其下匍匐而进，如入迷宫，正如后人所描写的那样：“窈窕岖嵚（qīn），十步九折，忽灭忽明，或失足不能出，大叫惊绝。”及至登上五华峰顶，脚踏“仙人棋迹”，头顶蓝天，手抚白云，顿觉心胸大开，如释重负。五华峰周围有居龙洞、车辋（wǎng）石、探海石等胜迹奇观。探海石上削下丰，如引颈探物之状，下临深渊，烟云滚滚，似大海中的波涛。探海石与数十丈的锦屏岩遥相对峙，其势极为险要。天晴日朗之时，站在石上可隐见东海。