第一章

君主国有多少种类，是用什么方法获得的

从古至今，统治人类的一切国家，一切政权，不是共和国就是君主国。君主国不是世袭的就是新的。在世袭君主国里，长期以来君主的后裔就是那里的君主。新的君主国或者是全新的，如弗朗切斯科·斯福尔扎的米兰公国；[弗朗切斯科·斯福尔扎（Francesco Sforza，1401-1466），其父为有名的雇佣军队长穆齐奥·斯福尔扎。弗朗切斯科十六岁即从军，1424年父死即继承其父的军队指挥权，为米兰作战。其后娶米兰公爵菲利波·马里亚·维斯孔蒂（Filippo Maria Visconti，1392-1447）的私生女比安卡（Bianca Maria Visconti）为妻。1447年维斯孔蒂死后米兰宣布为共和国，弗朗切斯科·斯福尔扎担任雇佣军队长；1450年倒戈，迫使共和国最高会议拥立其为维斯孔蒂的继任者 米兰公爵。马基雅维里在本书第7章、第12章及《佛罗伦萨史》第6卷和《兵法》中一再引述弗朗切斯科为例，说明雇佣军的危险性。

]或者是世袭君主国占领的附庸，如西班牙王合并的那波利王国。[那波利（意大利语Napoli译名，英语和法语译名为Naples，即那不勒斯）王国，15世纪意大利半岛的五个主要国家之一，于1500年由西班牙国王斐迪南二世同法国国王路易十二缔结条约予以瓜分。1504年西班牙将法国势力从所占领的部分领土赶走，并将西西里兼并。法国在1505年的《布卢瓦条约》里承认了斐迪南二世为那波利国王。

]这样获得的领土，或者原来习惯在一个君主统治下生活，或者向来是自由的国家；而其获得，或者是依靠他人的武力或君主自己的武力，否则就是由于幸运或者由于能力。[“幸运”（fortuna），一译“命运”（如在献词中）；“能力”（virtù），同前者相对待，是马基雅维利学说中的一个重要概念；如同文艺复兴时期的作家的用语一样，通常指肉体上和精神上的力量，包括才能智慧，只是在极少数场合特指美德善行。

]

第二章

世袭君主国

这里，我想撇开共和国不予讨论，因为我在别的地方已经详尽地论述过了。[参见马基雅维利：《论提图斯·李维著〈罗马史〉前十卷》（以下简称《李维史论》），特别是第1卷，该卷第2章的题目就是“共和国有多少类，罗马共和国是属于哪一类的”。

]我打算单独地转到君主国这方面来，并且按照前述的顺序，探讨这些君主国应该怎样进行统治和维持下去。

我认为，在人们已经习惯了在君主后裔统治下生活的世袭国里保持政权，比在新的国家里困难小得多。因为君主只要不触犯他的皇宗皇祖的制度，如遇有意外事件，则随机应变，这就足够了。因此，一位君主如果具有通常的能力，依此方法，总是能够维持他的地位的，除非遇有某种异乎寻常的格外强大的力量，才可能被篡位。但是即使他被夺权了，当篡夺者一旦发生祸患的时候，他就能够光复旧物。

例如，在意大利我们就有费拉拉公爵。[费拉拉公爵（Duca di Ferrara），指在教皇辖地费拉拉执政的埃斯特家族的埃尔科莱一世（Ercole l d Este，1431-1505）及其子阿方索一世（Alfonso I d Este，1476-1534）。这个家族从1208年起就同萨林圭拉家族（Salinguerra）轮流统治费拉拉。1332年教皇承认埃斯特家族三兄弟为其在费拉拉的代理人，由是埃斯特家族统治者的势力日益强大。

]其所以能够抵御〔14〕84年威尼斯人的侵袭和〔15〕10年教皇朱利奥[朱利奥二世（Iulio II/ Julius II，1443-1513，也译“尤利乌斯二世”），原名朱利亚诺·德拉·罗韦雷（Giuliano dell