总以为，真正的女人应该是美丽的，而不是漂亮的。

漂亮是一种生物学概念，而美丽，是真正的人类才专有的形容词。

美丽是一种气质，一种修养，一种特有的女性美感，它是精神特质与整洁的外表相融合的产物。班昭告诉女人们，一个女人，整洁的外表要与内在的气质相结合，而不是一心一意追求外在的漂亮而忽视内在的修养。

同样的，一般心智成熟的男人也无法容忍这样的女人，像李夫人说的“以色侍人，色不长久”。漂亮也就喜欢一阵，过阵子就会感到单调和乏味。只有心灵的丰富、心胸的开阔、智慧的修养与外在的结合，才能让女人具有永恒不变的魅力。

不是每个女人都漂亮的，但是每个女人都可以做到美丽，而且希望每个女人都应该是美丽的。

除了修饰妇容以外，班昭还要求妇工。

很有意思的是，她说“不必工巧过人”、“专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客”。女人不必有过人的能力，只要做好纺织、做好饭、侍候好宾客就可以了。

这里面其实包含了班昭对于自身命运的一种困惑——如果我不读书。

她见过的那些能力过人的女人，都没有好下场，包括她自己。这里不是说她横死，而是由于读书太多，自我意识觉醒，太过早慧的心灵在这个压抑女性的封建时代与社会痛苦缠绕，她或许常常后悔自己读了那么多书。如果当年只是“专心纺绩”，做一个普普通通的女人，也许会幸福得多。

7.毒草与教诲

《女诫》被批为封建毒草是有原因的，下面一段可能就是最大的根由。

“专心第五。《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。”

有人这么批评，“在这里，班昭这老寡妇畸形的、病态的、阴暗的心里暴露无遗。班昭守寡几十年，一定深谙守寡之苦，守寡之难，为了使天下所有的寡妇都像她一样去遭这份守寡之罪，为了使天下所有寡妇都能守得住寡，她竟然用“天则罚之”来恫吓她们，其恶毒之心无异于蝎蛇……”

文章的作者可能主要看到“夫有再娶之义，妇无二适之文”这句，甚是愤慨，心想为什么男人能娶好几个，女人就不能再嫁呢。

其实仔细读，我们就可以发现，班昭引用的是《礼》上的道理，在《礼》上规定男人可以再娶，女人却不能再嫁。这是一个现实情况，不是班昭的要求，当时的社会形态就是要求女人不能再嫁，男人可以再娶，那么面临着这种不平等的现实，女人该怎么做呢？

两个字“专心”。

专心不是让女人对男人专心，而是怎样做到让男人对女人“专心”，只有这样才能避免“再嫁”的羞辱。

我们看看班昭教给我们的“驯夫术”。“然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。”

让男人对自己专心，并不是要像赵飞燕那样迎合男人的各种欲望（佞媚苟亲），引诱男人走邪路，而是要影响自己的老公，让他“无聚会群辈，无看视门户”，走上正确的人生道理，自身的心智因为婚姻和爱情而有所成长。

从某种本质上，男人都是孩子，在他们的天性里，有很多顽童的嗜好和乐趣。可惜社会赋予他们的责任过重，因此他们坚强又脆弱、成熟又幼稚、可爱又可怕、刚猛而柔韧不足。上帝创造了女人，就是要弥补男人的缺憾，引导男人向更好的方向发展。

有句话这样说：如果男人因为你而变得扭曲而更加幼稚，那证明你做女人做得很糟糕；如果因为你本身而心智成长、成熟，证明你做女人做得很成功。

女人，是男人最好的大学。