我不想给这段话再涂抹上任何政治色彩，汶川地震，埋在下面的都是一群普通人，甚至，还是些孩子，却经历了生命的挣扎，我不知道，当他们在黑暗中等待救援的那个时刻，他们会想什么？当他们经过了一番痛苦的轮回终于被救助出来的时候，他们会想什么？；当他们眼睁睁看着自己的亲人瞬息之间消失的时候，他们在想什么？——。

我想象他们的那时那刻——前一秒还一切如初，后一秒死神便突然降临，熟悉的那些人瞬息躺在了那里，你知道，你永远失去了他们——造物主在用死亡告诫着你，生命是那样脆弱，随时，会戛然而止。

笔者有一个朋友，在春风得意日进斗金做外企经理的时候，突然辞职，毅然选择了自己想要的生活，现在成为一名著名的作家。暴死的姐姐突然让她沉淀于生命之下——“人生是一张不能重来的草图“，她如是说。

按照自己想要的方式那样活着，因为每一天，我们都离坟墓更近。

谢道蕴亦然。

如果说巨变之前，她还是轻逸的超脱，精神上的逃避，孙恩之后，她突然沉寂于生命之下，亲人的死亡、家族的衰败她真实地感受到了生命的渺茫，那种灵性的清醒不再是学术和领悟，而嵌入了亲身经历——当火把烁烁照耀下，她直视着那个传说中魔王的时候，她跟死亡其实只距“”公分——

奇迹出现，乱世的清醒让彼此那份奇异的相知邂逅，孙恩心里那残存的理性让他放过了这位同路，她努力相信并寄托了一辈子的轻逸，终于在经受住了生死的考验，那年，她53岁（《谢道蕴生卒年考》）。

我想事后她一定松了一口气，因为人毕竟是人，但是，大灾之后，她沉了下去，生活的浮躁与外在的虚名终于彻底化为乌有，剩下的，是对死亡的刻骨铭心与对生命的真正顿悟——每一天离死亡更近而已，也就因此才明白什么最重要——

她继续住在会稽，太守刘柳倾慕她的名声，想跟她清谈，她接受了。寡妇门前是非多，她是知道的，可是那又算得了什么？人生得一知己足矣，外在的虚名与世人的冷眼只不过是伤害自我生命的帮凶，从此以后，我们以后所作的一切的标杆是离开世界的那一刻不后悔——。

于是“乃簪髻素褥坐于帐中，柳束脩整带造于别榻”，隔着幔帐，两个相似的灵魂娓娓而谈，人生、兵乱、安危、玄学，她“慷慨流涟”“词理无滞”——她看破了，也看透了，刘生大为折服“实顷所未见，瞻察言气，使人心形俱服”，而她，在失去了绝大部分亲人之后，也得到一丝安慰——她对人说：“亲从凋亡，始遇此士，听其所问，殊开人胸府。”

(自尔嫠居会稽，家中莫不严肃。太守刘柳闻其名，请与谈议。道韫素知柳名，亦不自阻，乃簪髻素褥坐于帐中，柳束脩整带造于别榻。道韫风韵高迈，叙致清雅，先及家事，慷慨流涟，徐酬问旨，词理无滞。柳退而叹曰：“实顷所未见，瞻察言气，使人心形俱服。“道韫亦云：“亲从凋亡，始遇此士，听其所问，殊开人胸府。” 《晋书 · 九十六卷》）

她不再痛苦了，甚至，乱世里那份因为恐惧而产生的清醒也消亡无踪，她自如愉悦地生存在这个星球上，直到公元415年前后，坦然跟它告别——我来过,我爱过,我痛过,我走过,如过客，挥挥手，不带一点云彩”。

活着，其实是一种智慧。