二十二

魏裔介回到府上洗了把脸，又显得无比清醒，思忖片刻，刚要展卷疾书，有吏来报：“魏裔介接旨。”

魏裔介急忙冲出屋外，跪于院中接旨：“经吾皇恩准，魏裔介因在家守制期满，官复原职，钦此！”

魏裔介接过圣旨，谢过皇上。待信使走后，魏裔介回屋继续写他的奏折，全意如下：

吏科右给事中臣魏裔介恭敬题奏：

为彰显我圣明之朝善意之举，为化民正俗的良好前提，为秉承天地间正气，为鼓励世人盛举，为感化那些贪婪之徒，使之廉洁，怯弱之人使之坚强，为褒扬明末遗臣的忠贞，激发九泉之下的生气，以为后人树立榜样。

臣以为应及时表彰前明为国而殉难的忠臣，此举一旦实施，那将是我朝的旷古恩典。在此，愚臣要恭敬地向皇上举出平时愚臣的所见所闻，仰望圣上听取，并发有关衙门再详加考察，以鼓励臣子的节操一事。臣听说遭逢升平盛世，忠良的臣子则建立功绩，遭逢国家动荡战乱，壮烈之士就痛心疾首。为此有的臣子为报答皇上推食解衣的恩遇，而刎颈自杀，血溅衣袍，有的落个粉身碎骨，甚至满门抄斩灭九族来报答皇上的恩典。这一些忠臣在晚年都表达了忠贞不贰的心迹，杀身成仁，舍生取义，树立了中流砥柱的榜样。虽然他们有的慷慨激昂，有的从容不迫，表现的形式虽不一致，但都秉承天地间的正气，可与日月争辉。因此，前代的君主，莫不表彰殉国的忠魂，来尊崇忠孝节义。例如：古代周武王攻入商朝，为商朝的忠臣比干的坟墓培土致祭，明太祖朱元璋登基之后，为元代的臣子余阙建祠祭祀。比干是商朝的忠直臣子，余阙是元朝的忠义之士，但是这一王一帝，在刚刚立国之时，其他国务未及处理，就首先表彰忠魂，实在是为了维持风俗教化，激励众臣遵守三纲五常，使新一代臣子明白做臣子的职责和伦理。自从明朝失去政权，贼寇势焰熏天，崇祯饮恨自尽，后宫的嫔妃也随之自尽而死。君主为国家而死，而臣子即遭受亡

国之难。为此，这时正是作为臣子肝脑涂地的时刻，当时在宫的各个臣子，虽然他们不会身骑战马挥刀冲杀，像瞻尚那样战死于绵竹；像晋代的卞壶那样战死清溪，但他们都保持节操殉帝而死，尸体横卧在皇宫前。这种作为，可用金石来记载他们的忠贞，像青松那样遇寒冬而不改颜色。忠义良臣被摧残于一时，他们的名声将流传千古。这些人确实应该受到上天的怜悯，也是我圣明之朝所应该赞叹的。对这些忠臣我朝要列举姓名修庙建祠，树碑立传大加赞扬。