和早衰症一样，也是帝国内部的基因出现了问题，导致帝国本应有的稳定轴心出现了不稳定，或者说过早地衰弱了，这个轴心就是皇帝或者权力中心。中国的历史早就表明，皇宫内必须要时刻有一个稳定的轴心，帝国才能围绕它旋转起来，否则帝国就要崩溃。一般来说，这个稳定的轴心是由坐在皇位上的那个人来承担，如果皇位上的人软弱无力，那么旁边也要有另一个稳定的轴心代替他，这个副轴心可能是皇后、皇太后，或者具有领导力量的皇亲国戚，或者与皇帝有密切关系的辅政大臣，总之，皇宫里必须要有一个轴心，哪怕是个傀儡也行。但帝国必须要有一个具有实力的领袖，司马炎可以说是晋帝国的开国皇帝，但他这个皇帝得来的全不费功夫，司马懿、司马昭早已大权在握，司马炎不过是继承家业的花花公子，其实我觉得中国的皇帝--也应该包括外国皇帝，不过用中国人概括起来比较简洁，只有四个人：周武王，秦始皇，汉文帝，阿斗。能臣也只有四个人：管仲，赵高，陈平，韩信。司马家族中大部分都是阿斗，没一个中用的。个人只是历史芸芸众生中的一个，不能从根本上改变历史，像阿基米德想象中用一根棍子撬动地球的人永远不会出现，上帝也不能把他屁股底下的地球撬动，单纯从能力上来说，没有什么人真正牛逼到无人取代的地步，孔子他娘如果生的是女儿，那中国还会有第二个孔子。但皇帝不行，因为帝制中皇帝是轴心，皇帝不行也不影响整个历史，只要还有个强有力的副轴心也行，再不济，家族中有其他的强人取而代之也行，可惜，司马家族再没有出现一个司马懿。范文澜先生在著作《中国通史》中对司马家族下了这样一个评价："封建统治阶级的所有凶恶、险毒、猜忌、攘夺、虚伪、奢侈、酗酒、荒淫、贪污、吝啬、颓废、放荡等龌龊行为，司马氏集团表现得特别集中而充分。每个阶级都有自己的道德观，封建统治阶级当然也有它的道德观，但在司马氏集团里，封建道德是被抛弃得很干净的。"在天有灵的司马家族如果还有那么一点羞耻感的话，听到这话会再次郁闷死；如果一点羞耻感都没了，那会哈哈大笑。

作为皇帝，享受一下人间乐趣也未尝不可，或者说也是应该的，不过凡事都应该有个度，晋朝之前的皇帝在享乐上也都很奢靡，大概只有汉文帝和王莽是禁欲主义，不怎么享受，而综观中国各朝各代，大多刚建国的时候都要清廉一阵，树立一个好风气，但司马炎作为开国皇帝首先立下的不是勤政的风气，而是胡亥的及时享乐主义，这就为晋帝国从一开始立下了享乐的旗帜。273年，司马炎下令，从中层官吏家中选女入宫；274年，再次从下级官吏和普通士族中选女入宫，数目达到5000人；当吴国灭亡时，又从吴国选了5000人，所以，他的后宫总是人满为患，大约总有一万名女人等着他享用。《晋书》记载，司马炎自己都不知道该到那个女人那里去睡觉，于是就让羊车随便溜达，停哪儿算哪儿，于是"宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车"。上梁不正下梁当然歪，西晋官吏们当然也都喜好这种奢靡生活，酒筵奢华不说，甚至到了在酒筵中把杀人当娱乐项目的地步，西晋官员石崇请客，客人就要求看杀人，于是他就接连杀了三个女奴。另外，各种荒淫无耻的事在西晋也都能看得到，司马炎的女婿王济就喜欢用人奶喂猪，因为他觉得这样喂出的猪肉味道更香，晋武帝为此还夸他，真不知道王济是否用司马炎女儿的奶喂过猪。西晋尽管也坚持儒家学说，但《晋律》中明文规定，除了死罪不能赎外，其他所有犯罪都可以用缴纳赎金的方式抵消，这不就是继承了汉武帝时期纳钱赎罪之政吗？其实死罪也不是不能赎，只不过贵了点，大概需要黄金二斤。