1. 发扬开国的宏谋，阐明东方文化的宏大深理，推进东西方文明的亲近交流，使日本成为亚洲民族兴隆的领导者；

2. 用法治主义的形式，一扫那些束缚人民自由、缺乏时事常识、阻碍公私办事效率提高、淹没宪政的本来主旨等的百端宿弊，以此发挥天皇主义的美妙真谛；

3. 改革现行制度、振兴外交、积极向海外发展，并革新内政，增加国民的福利，确立社会政策，解决劳动问题，以巩固皇国的基础；

4. 实现军人勅语，振作尚武风气，实现全民皆兵，以充实国防机关；

5. 仿效欧美进行现代教育的根本改革，建立以国体为渊源的国民教育的基础学，使大和民族的公德良知向上发展。

黑龙会的会长为内田良平，顾问为头山满，他们以阻止俄国势力的东渐，夺取满洲、蒙古和西伯利亚，为日本经营大陆奠定基础为宗旨，把夺取黑龙江地区作为奋斗目标，故以此为名。该会成员复杂，有内阁成员、军官、职业间谍和各种杀手，能左右政府的政策。

显然，革命派"驱除鞑虏"与黑龙会的"夺取黑龙江"具有一致性。也正因此，以孙中山为首的革命派在日本的活动与黑龙会有着密切的关系。在孙中山当时的革命理念中，清朝并不代表中国，因此革命的首要目标就是赶走清朝统治者。

以今天的眼光来看，孙中山当时的"国家观念"是有缺陷的。但以此来指摘孙中山先生并不公允。应该说，在当时的中国人中，现代国家观念并未形成。在漫长的中国古代历史上，国家从来就是一姓一家的天下，所谓"家天下"的传统，是直到共和革命进行了数十年之后才逐渐消除的。

另外，孙中山以排满代替革命，在当时还拥有较为广泛的群众基础，所以"驱逐鞑虏"这一口号，对于一直追随着寥寥的革命者而言相当重要。

放过这一点不说，孙中山另一点为当代的研究人士所诟病的一点就是其利用日本的黑社会组织进行革命。在如今看来，这种借助心怀叵测的国外组织进行的反对本国政府的行为，显然是"有瑕疵"的。

孙中山先生的伟大之处，在于他提出了一个崇高的目标：共和。为了这一崇高的、顺利世界潮流的崇高目标，无论采取什么样的手段，借助什么样的力量，在当时来看，都是正义的。

以今天的眼光看，革命本身存在一种悖论。以孙中山号召的革命而言，革命本身带有正义的光环，处于其对立面的清政府当然是非正义的。但是，处在日本利益立场上的黑社会组织黑龙会相对于中国而言，自然也是非正义的一方。这样，革命就成了利用非正义的一方来打倒另一个非正义者，或以非正义的手段反对非正义。