寅之助死后，继承他的工作一事似乎成了本家的问题。新一和安二郎分别在社会上确立了地位，他们不打算放弃这个地位来继承"小津土地部"的业务。因此，全家是否不得不让出深川龟住町的房屋了呢？1935年11月17日的安二郎日记中有"名古屋的本家来到东京，谈土地部的事情"的记载，也许这件事情此时被提及。12月15日的日记中有"哥哥在经堂经堂一带寻找房屋"的记载，这就是商谈的结果吧。

小津安二郎与母亲、弟弟一道移居到高轮，独立出来肯定是有一定原因的。从名义上看，母亲单身一人，可以照顾一心扑在工作上的安二郎的生活，还有一个原因是弟弟信三的学费是由安二郎出的。父亲活着的时候，小津还时不时地可以得到一些零用钱，而这时的他成为一家之主，要面对以前从未感觉到的经济上的负担。他这年年三十的日记中"生活的艰辛"、"如能不赤贫如洗，幸甚"等话语其实并不一定是低调或文学上的修辞，可以认为是具有现实性背景的一种表达。此外，父亲之死带来的家庭解体的经验，作为以后小津电影中一个重要的主题开始显现出来。

不过，这个时期，小津的私生活并不能说尽被阴郁的话题占据，因为他与小田原的艺伎森荣的关系不断加深--正如后来武田麟太郎和川崎长太郎在小说中所描写的那样--他们大约是在1935年初认识的。森荣，这个令小津创作出诸如"独自一人，手持你遗落的舞扇，打开了看，合上了看"、"一吻非梦境，春雨落纷纷"等"放荡文学"的女主人公的真正艺名叫君代，与以前传说的千丸不是同一个人。这个名字在他的日记中一次也没有被记录下来。小津安二郎还是个小心、谨慎的人。

小津公开的部分是怎样的呢？如果只限于从《电影旬报》的"制片厂通信栏"看他的拍摄工作，那么直到3月5日的调查都显示他一直"正在修养"之中。然而这个时期，"电影导演"小津安二郎的身上正展现出一个新的未来。这就是参与日本电影导演协会一事，2月29日，"二二六事件"的叛乱部队归顺，第二天的3月1日，尚未从震惊中恢复过来，这个协会就开始成立了。先从正规的《电影旬报》的报道中确认一下事实：

日本电影界具有代表性的导演们为了相互之间的和睦，同时为了提高日本电影的水准组成"日本电影导演协会"，从骚乱结束的昨天傍晚起，在丸之内东京会馆里举行了豪华的成立大会。协会的成员正如下面所列出的那样，网罗了东西各个公司的大师。

▽东京方面：阿部丰、渡边邦男、内田吐梦、田阪具隆（日活）、岛津保次郎、池田义信、小津安二郎、清水宏、五所平之助（松竹）、牛原虚彦、村田实、铃木重吉（新兴）、成濑巳喜男（P.C.L.）

▽关西方面：衣笠贞之助、伊丹万作、伊藤大辅、沟口健二、井上金太郎、并木镜太郎（以上为松竹系统）、山中贞雄、稻垣浩（日活）

顺便说一句，该协会干事东京方面定为阿部丰，关西方面定为衣笠贞之助。大家商定本月中旬召开第二次全体会议之后散会。这个导演团体目前只是纯社交性的，但由于网罗了当代的一流导演，待相当稳定之后，其势力一定能与五公司的联盟充分对抗。

在此之前，日本的电影导演们没有一个统一的组织。在日本电影界，导演为各个公司雇用，是公司职员，所以与其他公司的导演相互交流的机会就很少。不过换公司的情况常常发生，于是有时也产生了新的朋友关系。尤其是在关西，关东震灾之后，制片厂聚集在这里，经过反复的分分合合，在狭小的地域内见面的机会也很多，因此，尽管属个别情况，但可以看到超越公司范围的交流。这种交流发展成为制作具体作品的情况始于1934年拍摄的《胜利的呐喊》时，以山中贞雄为中心的剧本写作小组"梶原金八"。不过这只是一种个人交友的延伸，是关西电影界的一部分活动而已。

在东京，作为制片厂延续下来的只有松竹蒲田和大都巢鸭，一般被视为三流的制片厂，两者之间的交流几乎等于零。