如果说《简兮》单是讲一个外貌美，未免有点单一，《淇奥》里讲的，则是有着优美心灵的男人。

《淇奥》照例是以风景描写开头：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”淇是淇水，奥为河流弯曲处，隔着弯弯曲曲的流水，遥望对面丛丛绿竹的剪影，洁净、空灵而又动感，一如男人心灵的器局。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

这十二个字是诗眼。好男人不是一次成型的，是要细细打磨出来的，在漫长的岁月里，打磨掉光芒和假象，在一次次淬炼中，如金如锡，如圭如璧，拥有“宽（宽容）兮绰（和缓）兮，猗重（倚重）较兮”的宏大格局，“善戏谑兮，不为虐兮！”这恰到好处的幽默感，成为一个有质感的亚光男人。

一向对那种亚光男子有好感。他们随和，安静，话不多，动作的幅度不大，但也绝不是自感或自甘平庸的那类。他的内心，亦有自己的奋争与坚持，只不过，奋争也好，坚持也罢，都是向内的，他不会热衷于在人群中抢个风头，只是时刻在自己的内心，进行着一个人的战争，或者说，修为。

这样的男人，现实生活中不多，翻遍古书，倒是能寻出不少，先说周瑜。

周瑜一共死过两次，一次是箭疮发作自然死亡，另一次是死在小说家罗贯中的笔下。罗作家在他的代表作《三国演义》中，将周瑜描述成一个小肚鸡肠的家伙，上了诸葛亮的当，三下两下给气得挂掉了。

刀笔小吏能杀人，大作家也能制造冤案，周瑜或者有其他的缺点，心胸狭窄这几个字，在他的字典里是不存在的。他崭露头角时太年轻，老将军程普看他不忿，屡次折辱，周瑜始终心平气和，谦恭有加。程普终被他的胸襟所折服，作如是感慨：“与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醉。”

周瑜不会为他人的粗鲁无理，改变自己雍容谦和的风范。这道理说起来容易，做起来可太难，它不是一个忍不忍得住的问题，而是修炼得是否到家的问题，修炼到了，便能知行合一，做起来如行云流水，又如水到渠成。

周瑜三十三岁便赢下赤壁之战固然辉煌，但若论牛气程度，比项羽还要差上一大截，想当年，项羽不过二十啷当岁，就敢在诸侯们皆作壁上观的情况下，跟秦军做拼死一战，愣是把人人心中的“不可能”变成“可能”。可是，“刘项原来不读书”，项羽虽然天赋英才，却没什么文化，一生好勇斗狠，缺了一份“如切如磋，如琢如磨”的修炼，终落得兵败垓下，四面楚歌。