人生也是这样啊！有时候，这拨人浮上来，那拨人沉下去；有时候，那拨人浮上来，这拨人又沉下去。社会是动态的，人生是动态的，其实，无论这只红薯浮上来，还是沉下去，都是一只红薯，大同小异；无论这个人地位高低，都是人中人，人格平等。想通了这个问题，你就会真正获得平等的心态。

第二，宠辱不惊，淡然处之。每个人的修养不同，有的人修养好，那是他的福分；有的人修养不好，那是他的不幸。在修养好的人面前，你可能得到友善对待；在修养不好的人面前，你可能得到粗暴对待。为此沾沾自喜或愤愤不平，毫无必要。一个人只要确定自己所言所行没有过错，不论别人的态度如何，都不妨淡然处之。

第三，不执著于对和错。一件不好的事情发生后，人们习惯于争论谁对谁错。有时候，这种争论只会错上加错。所以，与其执著于对错，不如考虑如何改正错误。只要能使事情好转，即使一言不发又有何妨？

第四，保持内心的平静快乐，不受外界“境遇说”左右。人生有顺有逆，把它们看成自然之事就可以了，用不着顺境时得意洋洋，逆境时垂头丧气。

如果一个人能像苏东坡说的“游于物外”，官大官小不系于心，钱多钱少毫不在意，有名无名也不在乎，贫富得失淡然处之，怎么会不快乐呢？

不苦不乐就是极乐

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨捶。

——《心经》

【译文】：舍利子啊，正因为一切皆空，所以无所谓诞生与消亡，无所谓污秽与洁净，也无所谓增加与减少。所以真空妙明之心无声色，无自受想行识，没有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，也没有色、声、香、昧、触、法六尘。没有眼睛能看到的一切，也没有心里能想到的一切。没有愚昧，也无所谓破除。没有老死，也没有生命终结。没有蔷谛、集谛、灭谛、道潘等种种佛法，也没有智慧和得失。正因为喜破得失，顿悟佛境，发愿普度众生出离苦海。