郑超麟说：胡适是庸俗的民主派，就是自己没有社会主义思想，只认为资本主义是人类社会的极致，它的统治形式就是民主统治。

唐德刚说：胡适是"传统中国"向"现代中国"发展过程中，继往开来的一位启蒙大师。

陈独秀说李大钊："从外表上看，他是一位好好先生，像个教私塾的人；从实质上看，他生平的言行，诚如日月之经天，江河之行地，光明磊落，肝胆照人。"

章士钊说李大钊："守常乃一刚毅木讷人也，其生平才不如识，识不如德。"

梁漱溟说章士钊："行严先生，论人品不可菲薄，但多才多艺亦复多欲。细行不检，赌博、吸鸦片、嫖妓、蓄妾媵，非能束身自好者。"

章太炎说蒋介石执行的三民主义是"卖国主义、党治主义与民不聊生主义"。

马寅初说：蒋介石的光头脑袋就是"电灯泡"，里面真空，外面进不去。

胡汉民说蒋介石："为人私欲过重，缺乏忠诚，不足以为民族复兴的领袖。"

马一浮见蒋介石一面之后，说蒋神情气象偏狭，有刘裕偏安之才。

何廉说蒋介石："他认识人，也懂得用人，但是他不懂得制度和使用制度。""从根本上说，他不是个现代的人，基本上属于孔子传统思想影响下的人，他办起事来首先是靠人和个人接触以及关系等，而不是靠制度。"

张学良曾对赵四小姐说："我看蒋先生做中国的领袖，够格。"张认为自己没有统一中国的能力，但有诚心服从能统一中国的人。他曾对人说："我们争什么天下？奉军南下河北、河南，占领了不少地方，可连一个县长也派不出？"他认为军阀多"望之不似人君"，对赵四小姐说："蒋介石言谈举止，像领袖的派头，阎锡山不行，穿个大衫，像个买卖人似的。"

张群说，卢作孚是"一个没有受过学校教育的学者，一个没有现代个人享受要求的企业家，一个没有钱的大亨"。

晏阳初说，卢作孚是个完人。

梁漱溟说卢作孚，"胸怀高旷，公而忘私，为而不有，庶几乎可比于古之贤哲焉"。

李公朴称武训为"现代的圣人"。武办义学不仅在国内有很高声誉，在国外也有很大影响，因其没有文化，外人称他为"无声教育家"。

熊十力极少称许别人，但他对马一浮推许说："马先生道高识远。"

贺麟评论马一浮说："马先生兼有中国正统儒者所应具备之诗教礼教理学三种学养，可谓为代表传统中国文化的仅存的硕果。"又说："他尤其能卓有识度，灼见大义，圆融会通，了无滞碍。"

丰子恺在其随笔《陋巷》一文中，称马一浮为"今世的颜子（渊）"。

钟开莱是数学天才，年轻时却受过林语堂影响。许多年后，钟已是斯坦福大学数学系主任时，他特为去香港看望林语堂--晚年的林语堂一度住港--钟看后大失所望，说他看到的林语堂"精华全失"。

陶孟和说丁文江："就对于地质学的发展一端来说，在君足可以称为学术界的政治家。"