宋是否因此而复兴？钦宗之弟康王的即位，算来是特例。史家习惯将这以后的宋称为“南宋”，对这以前的宋则以“北宋”名之。有人则以继承程序的特异性为理由，认为这是不同的王朝。如此一来，康王赵构应该算是新王朝的创始者吧！

康王赵构就是南宋高宗。

对于赦免张邦昌一事，主战派表示强烈的反对。

――就帝位一事，分明就是对宋之叛逆。

――说是被金强制，但受伪命一事本身已是大逆之举。

这样的论调越来越强烈，代表人物正是主战派的领袖李纲。

“臣无法与张邦昌之辈同席。他是犯僭逆及伪命双重之罪的大逆之徒。倘若皇上继续用邦昌，臣希望被解职。”李纲加重语气道。

高宗为之蹙起眉头。

高宗赦免张邦昌是出于本身之意，事前没有和任何人商量。因为他认为张邦昌是应该被赦免的。

高宗知道张邦昌在答应成为傀儡国家之皇帝时，曾经向金提出如下的条件：

――不得损毁宋朝历代皇帝之陵墓。

――没收官库乃不得已之事，但绝对禁止掠夺民家。

倘若不这么做，险恶的民心随时有引发暴乱的可能。因此，自己在统治上一点把握都没有――张邦昌以几近哀求的态度向金国强调。

金国大致接受张邦昌提出的条件。

以间接方式支配的河南之地倘若不安定，金国一定会陷于苦境。因此，金国基于国家的利益，判断不违背张邦昌之约定为上策。

与之相较，主战论者所做的事情，带来的是什么样的结果呢？因违背与金之约定而招致的是“二帝北行”这个悲惨的事态。宋以“与野蛮人之约定可以不遵守”的想法，于协定成立后对金军发动夜袭。虽然此举因姚平仲擅自行动而归于失败，但原本进言对金军发动攻击的还是主战派人员。高宗（当时为康王）当时正以人质身份在金军军营内。

违反协定事项时，人质有可能遭杀――这是常识。李纲等人明知道这一点，却采取违反的行动。

比起国运，康王之命不值一顾。――李纲是基于这个想法而主张强硬政策的。

高宗一想起人质时代的事，就对主战派人员极为愤怒。

但即位而准备重建国家的现在，实在不能无视于占政权中枢的主战论者的意见。

张邦昌不但被赦免，更获授位在三公之上的太保之名誉职，并且受封为同安郡王。

他救了皇室祖先之陵墓――高宗的用意在于对这一点表示感谢，但主战论者却对大逆之徒被授予王爵之事而大为愤慨。这股愤慨之气非得缓和不可。

高宗政权的要人，以主战派占压倒性的人数。由于媾和派受“伪命”的人为数不少，因而绝难进入高宗政权。

“靖康之难”（指“二帝北行”而言）乃媾和派误国的结果。――这个理论在主战派的主导之下成立，李邦彦、吴敏等媾和派要人逐一被处流放罪。如此一来，对张邦昌当然也不能另眼相看。

将张邦昌安置潭州（湖南省）。――皇帝被迫作这个决定。安置实际上等于是流放。

不久，宰相李纲兼任御营使，成为兼管政治和军事的最高负责人。这个不知妥协的强硬派掌握实权之后，就打出一种精神振兴政策来。

国家刑政以对僭逆及伪命之徒行断然措置为最高原则。无此，宋之国家将无以立足。――这个目的当然在于肃清媾和派。

未几，使者奉命前往潭州，对被安置在该地的张邦昌传达“赐死”旨意。

“吾命休矣。”张邦昌仰天服下毒药。金因此而得到再度派大军南下的口实。

张邦昌应该是在金的保护之下统治河南百姓的人，而宋的残存政权却恣意将之杀害。不对宋加以惩处，金国的权威岂不扫地？

此次派遣军队的目的，在于对杀害金国藩屏之大楚皇帝的凶徒兴师问罪。将在辽东的旧宋二废帝及其家族家臣，移至更偏僻之地。――金以此对天下宣言。