追求成功通情达理

在人的世界中，第一层面展现为肉体和生理的人，第二层面才是情感的人，第三是精神层面或者人格层面的人。这些分层方法，我们主观上是从外到内进行的，但“道”却是从内到外逐步展现其力量的。以人本身为例子，人体的最内层次即人的本质是人的精神状态，按照佛教或者瑜伽理论的讲法，人的精神本质（第八识）决定了本人的社会地位展现的层次。毛泽东曾经说过，人是要有一点精神的，就是道出了这个“意思”。

“道”在精神层面向外扩展后，表现为人的情感层面的表现，儒家讲究的是“发乎情，止乎礼”，并在孔子亲自编辑的《易经》之《咸》卦中充分展现了如何合乎情与礼地展现个体的情感与道德的和谐，只有合乎情理和道德的情感展现，婚姻关系才是合乎“道”的，才会琴瑟和谐，白头到老，“齐家”才有“修身”的情感基础。因此，古代儒家讲究的情感展现完全不同于欧洲文艺复兴时期“骑士”单线的爱情赞歌。

“道”最外在的展现是人的生理即身体情况。“相由心生”虽然是佛家的语言，却与儒家思想相伯仲。人的健康与寿命的长短，不仅是天生的基因遗传问题，还与后天的价值观，特别是世界观问题相关。人的世界观好像是老掉牙的说法，却代表了当事者如何看待世界、如何对待环境、如何进行自我定位的问题。一个人只有自我定位清楚，才能处理好与外在世界的关系；只有处理好上下左右前后的关系，人的情感才不会压抑，心情才能舒畅、精神才能愉快；心情舒畅、精神愉快，人们才能自我感觉良好；自我感觉良好，才能抑制内在的病毒的“激活”。人体内外布满了几亿种可能致病的因素，人在情感、精神都好时，就会与生理功能一起抑制住可能的致病因素。