储子曰：“王使人夫子，果有以异于人乎？”

孟子曰：“何以异于人哉？尧、舜与人同耳。”

齐人有一妻一妾而处室者。其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将良人之所之也。”

蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其馀；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。

其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣。

告子上

弈秋章

孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”

大体章

公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？

孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”

曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”

曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。”

告子下

大任章

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

尽心上

无耻章

孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”

东山章

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

进锐章

孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”

当务章

孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务；尧、舜之知而不遍物，急先务也。尧、舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌、小功之察：放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”

尽心下

义战章

孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”

029故天将降大任于是人也，必先苦其心

志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益

其所不能

要义简析：

上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，通过这些来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

启迪故事：

公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差再次率兵攻打越国，而且大败越国，为了保存实力，越王勾践自愿到吴国做奴隶。在吴国的三年，勾践忍辱负重伺候吴王夫差，终于使得吴王对他消除了戒心并把他送回越国。

虽然勾践自愿到吴国做奴隶，表面上对吴王也很服从，但实际上他并没有放弃报仇雪耻的决心。在暗中他训练精兵，强政治，以待时机反击吴国。

当3年后他被释放回到越国的时候，再次面对国王优越的生活，他特别害怕自己会贪图眼前安逸的生活，被这种优越的生活消磨掉他复仇的意志。于是他给自己安排了艰苦的生活环境，在他睡觉的地方，他连一张床都没有给自己安排，只是在地上铺一些柴草当做褥子。而且，他还在屋子里挂了一只苦胆，时不时地尝尝苦胆的味道，以此来让自己牢记失败的教训和三年为奴的耻辱。

身为国王的他，为了鼓励他的子民，于是就和王后一起与子民劳动，在越人的同心协力之下越国强大起来，最后找到时机，消灭了吴国。