肆·壹

云袖花靴诗中仙

一 诗的面纱

冬季的白天总是那么的短暂，在人们还没有完全沉醉于阳光的沐浴时，一幕斜阳已悄悄落下，留给人们的只有萧冷和凄凉。独自一人行走于车水马龙的大路上，一时风紧，索性停步不前，好好紧紧高耸的衣领，这样的寒冬里面仰首一看，连梧桐都变得枝叶萧条。寒气来得那么凶猛，把路边的梧桐树一洗而空，空落的梧桐树，一根根树枝光秃秃的仍很倔强地指向天空，似乎非要延伸至穹顶，把那天空戳上几个口子，好泄露出几缕阳光下来。这样的场景令我神魂飞逸，自己的灵魂仿佛已脱离了身躯，在空中飘荡，那是一种自由飘逸的感觉，此刻的我突然想提笔写下一首好诗，不为祭奠某人，不为咏颂某事，只想随着自己的思想，在笔端下寄托此刻的轻松惬意。

也许这就是人们常说的灵感，当灵感突兀而来时，我们总不免会想到写文或作诗，就权当我是附庸风雅吧。我不由得尊敬起中华文化起来，是一代代的前人前赴后继地创造并发展了诗歌这一体裁，正是他们的无限努力，才能让后人在今天，心有所感时能有所题，有所写。

写诗作赋是一种灵魂飞扬，研究诗歌是一种思想凝重。

魏晋年代在中国历史上的重要性，魏晋文学占据了很大的比重。这是一个特殊的时期，是中国文学大兴盛的年代，两汉文学到了魏晋时期，受到魏晋玄学的影响，诗歌的发展有了进一步的提高，诗歌的体裁变得多样化，诗歌的思想内涵变得更为丰富多彩。

中国诗歌起源于春秋之前，之后的发展更是如火如荼，从弱小到强大，从零散到系统，这就如一个婴儿成长的过程。

两汉之前的诗歌，如春秋的《诗经》,战国的《离骚》等佳作，只是让诗歌有了一具骨架，这具骨架虽然架起了诗歌的生命，可是诗歌还不能行走、微笑、打呵欠，到了魏晋时期，魏晋士人长年研究玄学，效仿老庄旷达之风，使诗歌发生了极大的变化，从而给诗歌原本的骨架上添加了血肉，诗歌才真正成为一个人，她可以行走了，也可以微笑了，更可以打呵欠了。魏晋诗人们赋予了诗歌新生，他们将一种飘逸旷达的精神深深地烙印在诗歌之上，他们的随心所欲、恣意妄为恰恰给诗歌提供了一个前所未有的发展平台，也许他们是无心的，可这一系列的无心之举却真正改变了中国古体诗。