于是，为了寻求心理上的安慰，我们对自己说，也许从事这些行业的人是因为喜欢这样的工作呢。也许自己不喜欢的工作正是别人所寻求的，也许他们在矿井里或渔船上工作时，比在办公室更快乐呢。但他们心里到底是怎么想的，我们无从知道，即便是从小说中、杂志上看到相关的描写，我们也会告诉自己，不必认真。我们想要问心无愧的最好的办法就是，放弃心中的疑问，闭口不谈。

同时，我们又不想去亲身从事那样的艰苦工作。为了避免良心上的谴责与愧疚，于是我们自己对自己说：“好了，别想太多了。这些从事危险、艰苦行业的工人，是因为喜欢那样的工作才干那一行的。人各有不同嘛，我不喜欢的工作，也许他们很喜欢。说不定他们在矿井里或在渔船上，会比坐在办公室里更觉得自在呢。”但是他们真的是不是很自在，我们并不知道，我们对他们的了解，常常来自于小说或杂志，即便书上反映出关于他们的生活内容，与我们想象的有差别，我们也会安慰自己说，那只是小说罢了，不必太当真。最好的办法，就是忘记这些人与他们的行业，那样我们的内心就会好过得多。

关于制度问题就到此为止吧，如果继续深究下去，就超出我的能力范围了。我们不能沉湎在经济对艺术的影响中，要知道，从事艺术创作的人毕竟只占社会的一小撮，其他大多数人都不得不为生计奔忙。艺术家是一个特殊的群体，他们自己不劳动，而是依靠别人的劳动生活，这才使他们得以充分发挥艺术才华，达到了我们现在都无法企及的艺术高度。

这个制度问题我们就只说这些吧，我担心如果让我继续时论下去，我可能会把这个问题变成一个社会经济领域的论题，那就非我能力所及了。尽管艺术不可能摆脱经济的影响，但是我们不能一味地强调经济，别忘了，那些创造艺术的人只是当时社会中的一小部分人，并不像大部分人那样，都在为自己的生计而奔波。那些从事职业艺术创作的艺术家们，他们是需要别人帮助的一群人，他们需要靠别人的劳动生存，这也使他们有精力与机会发挥他们的艺术才华，创造出精美的、连我们今天都无法企及的美学成就。

艺术是人类的奢侈品。失去物质条件的艺术追求是不存在的。尽管尼禄能在火海中拉小提琴，但像他这样的人再也找不到第二个。无论从事艺术、文学，还是科研，都需要良好的环境。在具备一定条件之后，人们才能从事艺术创作，艺术可以归为人类的上层建筑。可以肯定，在兵荒马乱的时期，也鲜少伟大的艺术。

搞艺术、搞文学、搞科研等等都需要一个相对平静的环境来构思。在没有一定物质为基础的情况下，所有的高层追求都是奢望。尽管在火灾中，尼禄还在演奏小提琴，但他是惟一这么做的人。总得来说，从事艺术，毕竟是人类社会高层次的建筑，它必须在一定的条件下才能得以发展。所以，我们可以确信在战乱时期，是很难产生伟大的艺术的。

那些习惯于挖战壕、砍伐树木、举枪开炮、挥舞旗帜的手，是弹奏不了贝多芬的鸣奏曲的，因为那些手都已太疲惫、太僵硬，也失去了音乐所需要的感情。为逃避敌人而时刻警惕的耳朵，是不能与受圣歌熏陶的耳朵相提并论的。为生计而犯愁，视土豆为奢侈品的人所想的，与构思新式教堂的建筑师所想的，恐怕有天壤之别吧。可见，艺术是人类的奢华追求。