靠智慧练就豁达，过程比较复杂。这需要先找到一把锁，锁住自己得寸进尺的贪欲。同时，还要找到一架梯子，让自己不平衡的心，安下来。这架梯子就是：纵比而不横比。（提要）

网友“千江月”引用了朱德庸的一段话：一个男人带着一颗诚挚的心去寻找女人。一个女人也带着一颗诚挚的心去寻找男人。他们彼此相遇，但最后还是失败了。因为他们忍不住比较了一下到底谁的心更诚挚。

这段话让我想到这样一个似乎古往今来都难以破解的宿命：共苦容易同甘难。你看，大到得了天下的皇帝与大臣，小到经过千辛万苦创业而获得财富的合作伙伴，多是创业时虽九死一生，但共苦的大有人在。相反，一旦大功告成，本来该享福了，昔日情同手足、生死与共的搭档，不少却反目成仇。

历史上，智如张良者，能功成身退，故得善终。蠢如韩信者，自侍功高，不知进退，结果丢了性命。这样的故事，翻翻历史，俯拾皆是。

为什么人类共苦容易而同甘难？原因各色各样。在我看来，共苦靠义气，同甘靠智慧是重要原因之一。

重义支撑共苦，不言自明。而且中国人重义，一个义字在我们每个人身上或多或少都有体现。不信问问自己，有谁会认为自己不讲义气？虽然一个人是否重义最终要靠别人评说。

的确，在每个中国人心里，义差不多和孝等同，是一个极其重要的道德标准。所以，恐怕没有哪个中国人愿意承认自己不孝、不义。相反，我们常听到的一句凛然大话是，“即使你对我不仁，我也不能对你不义”。由此观之，在中国传统的五德“仁义礼智信”中，义可能是沦丧最少的。因此，义这一不太稀缺的道德基础，使得我们往往能够做到共苦。

同甘靠智慧则不同，因为支撑同甘的智不是一般意义上的小聪明、小算计，而是大智慧。

今晚看电视，台湾的国民党籍立委邱毅明天将入狱，他在电视里不无感慨道：“国民党太需要傻子。”他的话有些酸楚，潜台词是大家都太聪明、太算计得失，没有谁像他一样“傻”，能舍得一身剐，也要把皇帝拉下马。

类似邱毅这样的“傻子”历史上还有一个，那就是谭嗣同。他一句“古今变法没有不流血的，流血先从嗣同始”的豪言壮语令人钦佩之余，也让人感慨：中国自古聪明人多而“傻子”太少。

不过，我们讲的能同甘的智慧不是这类长于算计的聪明。因为算得再精准，也难摆平人心的不平衡。相反，斤斤两两、缁铢必较，往往会冲淡创业过程里积蓄的情谊，严重的甚至会反目成仇。

如果一个人能看透尘世，明白富贵如浮云，并不真切，此乃高境界。有此境界者，你让他计较都难。

但是，毕竟有此境界者是少数。因此，到分红、分脏的时候，就要靠智慧。所谓智慧，其实就是一种识得进退，看淡得失的豁达。比如张良，论功劳，应不亚于萧何、韩信，但是论功行赏时，他选择了最贫瘠的土地，且及时退出权力中心。

靠智慧练就豁达，过程比较复杂。这需要先找到一把锁，锁住自己得寸进尺的贪欲。同时，还要找到一架梯子，让自己不平衡的心，安下来。这架梯子就是：纵比而不横比。

一担生意下来，别管他人拿多少，至少你的钱袋子比以前鼓，那就好了。2007-04-25　

评论：

共苦时为了创造更多财富，奉献较多。

同甘时为了分享更多财富，私欲较多。

创造时得失不会过于计较，奉献之心。

分享时得失不能差池分毫，私欲之心。

奉献之心和私欲之心在不同阶段的平衡，也许真的只能靠人心的大智慧得以实现。

比较喜欢看博主写的一些人生思考，小女子有时深受启发。继续关注您……（尘）

共苦时目标也许只有一个，同甘时目标也许是 N 个。（尘）