而晋朝以前，中国的南部一直是相对落后的“夷蛮之邦”，即使到了富庶繁荣的宋代，岭南等地还是贬谪官员的大本营。五千年前的大荒，南部“蛮族番邦”之多，也是其他各地不能比拟的。

结胸国、羽民国、·头国、厌火国、贯胸国、交胫国、三首国、长臂国、不死国卵民国、小人菌人……单从这些国名，就可以想象其国民惊世骇俗的长相。不知道究竟是古人有所夸大呢，还是古代中国真有这么多肢体残缺的国度。

但总体来说，《南山经》、《海内南经》、《海外南经》、《大荒南经》中描写的南部地理、民风还是与中国南方颇为吻合的，甚至很多学者认为其辐射涵盖了东南亚、南亚等广大地区。

举几个例子。中国有“四灵神兽”，东方是青龙，属木；西方是白虎，属金；北方是玄武，属虎；南方则是朱雀，属火。朱雀又叫凤凰，百鸟之王，在中华文化中的地位仅次于龙。然而这种传说中的祥瑞神鸟在现实生活中是没有的，最接近的形象应该是孔雀，产自印度。

而凤凰的典故更直接与印度相关。涅磐是梵文Nirvana的音译，意思是“灭渡”，即“重生”。据印度史诗《罗摩衍那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。

《南山经》中的丹穴山、南禺山记载了这种神鸟，那么，这两座南方的山是不是在印度的境内呢？

再比如，《山海经》中还有多处提到了一种凶兽“·窳”，对其长相却大相径庭，《北山经》“少咸之山”篇写道：“有兽焉，其状如牛，而赤身，人面，马足，名曰·窳，其音如婴儿，是食人。”不知道是何方怪物。

但在《海内南经》中，·窳却是龙头，居住于浅水中，凶猛吃人，与鳄鱼何其相似！根据方位判断，这里的·窳很有可能便是东南亚的鳄鱼。

关于此类描写还有相当不少，据此推断，五千年前的火族疆域很可能包括了东南亚、南亚的相当大一部分地区，当时的许多“番国蛮族”除了现今我国的少数民族之外，可能还有许多东南亚的民族。

其实，中国历代王朝对于东南亚的影响都是极大的，即便是国势相对衰微的宋代，前来朝贡的南方番国使者也是络绎不绝，明朝的郑和下西洋，更是一次最为直接的、对东南亚的军事检阅与经济贸易，乃至于清朝闭关锁国之后，移民往东南亚的华人仍在当地有着极高的影响力，终于遭后来的英荷殖民者所忌。

东南亚各国对中国的臣服、往来，不仅对中国历代王朝的经济、政治格局产生了不小的影响，也给文化也留下诸多印记。比如脍炙人口的昆仑奴故事等等。而当我们回瞰五千年的苍茫岁月，才发现这种渊源竟已如此久远。

《山海经》中关于北方地理、博物的记录，与中国北方、东北亚，乃至整个西伯利亚都极为吻合。

其中出现得最为频繁，又最影响力的地理关键词，当属“北海”。现代的学者考证后认为，《山海经》中的西海应该是指青海湖，而北海就是东西伯利亚的贝尔加湖了。但我认为，根据《山海经》以及中国其他古籍的众多描写来看，青海湖绝不是西海，贝尔加湖就更加不会是北海了。北海更象是现在的北冰洋。

再让我们作一个大胆的假设。地理学界一直认为，世界各大洲很久以前是并连在一起的，后来发生了剧烈的地壳运动，才渐渐分离剥裂，形成了现在的局面。既然如此，《山海经》上所记录的那个古老的大荒为什么不能是尚未分裂的七大洲大陆呢？

如果这个假设成立，那么《山海经》许多的疑点就全部迎刃而解了！北海是北冰洋，西海是大西洋，南海是印度洋，东海是太平洋。就连默茨等学者苦苦论证的东四经山位于北美大陆，也成了理所当然的答案。

让我们根据这个推断回瞰人类的历史，就在大禹率领国土资源部长测量好整个大陆以后不久，全球地壳发生了剧烈变动，火山喷发，地震海啸，大陆分裂成了七大块。接着，一场旷古绝今的大洪水冲垮了一切。挪亚方舟被滔滔大水卷到了欧洲大陆，少昊及其臣民所在大壑、乃至整个美洲移到了东边几万里之外的汪洋中，而亚洲大陆上，大禹率领百姓，开始对抗这场几乎毁灭了整个人类文明的洪水……