我不是一个没有名利思想的人——我怀疑真有这种人，过去由于一些我曾经说过的原因，表面上看起来，我似乎是淡泊名利，其实那多半是假象。但是，到了今天，我已至望九之年，名利对我已经没有什么用，用不着再争名于朝，争利于市，这方面的压力没有了。

——季羡林

《清代皇帝秘史》里写乾隆皇帝下江南，有一次来到江苏镇江金山寺，看到脚下大江东去，百舸争流，其万千气象令皇帝感慨大发，便问金山寺的老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来往多少船只吗？”老和尚略作沉吟后回答道：“我只看到两只船，一只为名，一只为利。”这个故事不知真实性如何，倒是老和尚的一语道尽天机。这正是司马迁在《史记·货殖列传》中经典语录“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的故事版。

名利，芸芸众生无法逃脱、无法漠视的东西。就算是季老这样道德修为高尚的学者，也是在望九之年才能走到“名利浮云”的境界。在普通人的生活中，大家更多信奉的真理倒是“人为财死鸟为食亡”、不择手段追名逐利！

在很多时候，追逐名利是我们生活的一部分。即使是名垂青史的大人物，也难说全然超脱名利之外。

海瑞，后世称“海青天”，抬着棺材骂过嘉靖皇帝的人物，中国古代著名两袖清风的官员。

但是仔细读历史，或者看过当年明月所写《明朝那些事儿》的人，或许会对海瑞有一个更有血有肉的认知。海瑞所在的明朝，是一个文官集团无比强大的时代，文官们以敢于进谏、敢于指责皇帝作为赢得名利的手段，当然我们不否认明朝文官的确有几把硬骨头，但他们通过攻击皇帝或权要人物获取仕途筹码，貌似也确是实情。

对此，明朝的皇帝和臣子都心知肚明。于是，当海瑞抬着棺材臭骂皇帝时，嘉靖第一反应是跳起来立刻要砍掉海瑞的脑袋，但回头一想深谙游戏规则的皇帝立刻收回成命，因为他不想就此成全海瑞的名声。但是，海瑞还是赚到了。

另一人物，白居易，唐代著名诗人。有人拿《问秋光》中一句“身心转恬泰，烟景弥淡泊”来称颂这位诗人淡泊名利的崇高情怀。其实，白居易是很在意自己名誉的。他的诗稿，据说分了好几份，分别藏在不同的地方，以防遗失后后来者不知“白乐天”三字。

当然，无论是海瑞还是白居易，爱惜自己的羽毛，或者想塑造自己某方面的形象，都无可厚非，非但不影响他们的正面形象，反而给原来呆板的模样加了几许活灵活现的血肉。名利，与滚滚红尘同生，不是你我高谈阔论一番便能超越的。

换句话说，对名利的正确态度，不是真要把它看做粪土，我们到底要求生存求发展，怎么能把自己从名利时空里摘出来“无氧生存”呢？但是，我们也不能把名利看得过重。简单地说，淡泊名利并不是拒绝名利，而是要以平常心对待名利。得之，失之，不要给予太多的关注，更不要不择手段追求这些东西。因为不值得。

因为名利不好超越，所以能超脱名利之外的人，是这个世界上真正拥有大境界的大人物。

钱钟书，国宝级学者，一生学贯中西，著作等身，为世人所仰慕。

20世纪80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。

后来中央电视台《东方之子》栏目要为他录制节目，亦被拒绝。不死心的编导问他为什么要拒绝，钱钟书只回答了七个字：“生性淡泊奈若何。”令人闻之汗颜。

毫无疑问，季老也是钱钟书这样的人物，辞谢“国学大师”“学界泰斗”“国宝”便是一例。2006年底，季老备受关注的《病榻杂记》公开发行时，人们看到季老用通达的文字，第一次廓清了他是如何看待这些年外界“加”在自己头上的“国学大师”“学界泰斗”“国宝”这三项桂冠的，他表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”