正文

第30节:趋炎附势的人

道德情操论 作者:(英)亚当·斯密


20 趋炎附势的人

正因为我们喜欢跟在有权有钱的人物后面亦步亦趋,他们的日常习惯才得以成为时尚。无论是他们的衣着打扮,交际言谈,还是他们的举止风度,甚至他们的罪恶和愚蠢,都变成了一种时髦的东西。大多数人都一窝蜂地追随模仿,引以为荣,殊不知正是这些东西引诱他们堕落。爱慕虚荣的人时常装腔作势,卖弄他们自以为时髦的姿态,其实他们心里不一定喜欢这种姿态,但是他们也不觉得有什么不对。虽然连他们自己都觉得这些东西无足称道,他们却希望因此而得到好评,同时他们也认为不应该忽视一些美德,平日在私下里他们也会真心实意地看重并且实践这些德行。伪君子不仅存在于宗教和道德领域,也存在于对待财富和地位的问题上,一个爱慕虚荣的人会像一个滑头骗子那样想方设法伪装自己,给别人一种假象。他用那些上层人士的马车和奢侈生活来显示自己的身份,却没想到那些人为了得到人家的赞誉,需要什么样的仪态和排场,要维持这种排场需要多少钱财权势。很多穷人热衷于讲体面、摆阔气,却没有料到这种名声会给自己带来多大的负担,不用多久他们就会一文不名,离他们原先所羡慕的那些大人物越来越远。

那些追名逐利的人为了梦寐以求的目标常常放弃对美德的追求,遗憾的是,这两种追求有时会发生激烈的冲突。可是那些野心勃勃的人认为,只要他爬上了梦想中的宝座,要赢得人们的敬佩和仰慕毫不费事,可以轻而易举的做到优雅得体、风度翩翩。到那时,他头上的光环可以完全遮住他为了向上爬而使用的种种卑鄙手段,没有人还会注意他的过去。那些觊觎着政府中第一把交椅的人们丝毫不把法律放在眼里,只要他们能够爬上日思夜想的宝座,他们就不惜采取任何手段,哪怕受千夫所指。因此,他们将尔虞我诈、阴谋诡计和结党营私当作家常便饭,甚至不惜冒天下之大不韪,采用谋杀、行刺、叛乱、战争等方式,力求将通向权力顶峰之路上的障碍一一清除。他们之中失败者远远多于成功者,结果往往是罪有应得、身败名裂。按理说那些实现了自己毕生梦想的人应该感到心满意足,可是一旦他们得到自己追求的东西,心情总是无比失望。野心勃勃的人真正追求的并不是舒适和快乐,只有荣誉的光环(虽然往往是对荣誉极度的扭曲)能让他们满足。然而,无论是在他自己还是别人的眼中,他爬上高位后所得到的荣耀,在他此前为了达到目的而使用的卑劣伎俩的对比下,早已黯然失色。虽然通过大肆挥霍、声色犬马的放纵(堕落的人常常用这种可怜的办法打发时光),日理万机的忙碌,惊心动魄的征战,他会尽力让自己和所有人逐渐淡忘他的所作所为,但是回忆仍然会像梦魇一样纠缠着他。他寻求着能够使人丧失记忆的魔法,却总是徒劳无功。一旦他想起所犯的罪恶,他就知道别人也会记得这些事情。他可以举办所有极尽豪奢的盛大仪式,可以从权臣和学者那里收买令人作呕的谄佞献媚,可以得到愚民大众发自内心的欢呼,可以在一切征服和胜利之后品尝志得意满的滋味,但是他却无法摆脱那如影随形的羞愧之情的猛烈报复。当所有荣耀集于一身之时,他却无时无刻不在承受着千古骂名的重负。伟大的恺撒能够气度不凡地解散卫队,却不能打消自己的疑心。他可以赦免自己的敌人,却无法得到人们的友情,消除他们的敌意,在同侪的尊敬和爱戴之中安享天年。


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