场景和第一幕一样。

上帝李：（起立，槌一敲）现在宣布“最后审判”第三庭开庭（坐下）。传被告美国第三任总统托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson）。

（杰斐逊起立。）

上帝李：你是杰斐逊，你生在1743年，你比华盛顿小11岁，你是美国第三任总统。

杰斐逊：容我先向上帝李抗议，因为上一庭，说我们在抄袭荷兰人的什么，我清楚记得，我起草《独立宣言》的时候，我“蓄意避免抄袭”，我的记忆力没错。

上帝李：不过，杰斐逊，请你不要那么相信你的记忆力。1823年你给麦迪逊的信中说，写《独立宣言》时，富兰克林和亚当斯他们只改动两三处，但是，从美国国会图书馆保存至今的原件看，共有26处修改，其中出自富兰克林之手的五处、出自亚当斯之手的两处，你给麦迪逊的信说亚当斯记忆得不准确，现在，证明了你的记忆也有问题。你的原稿“我们认为这些真理是神圣而不可否认的”，给改成“不证自明的”（self-evident）。真理也许可以“不证自明的”，但是证据却要凭证以明的，很不幸，它摊在那儿，你错了。

杰斐逊：唉，既然上帝李这么有文证，我也许该放弃我这人证。不过，人间太多的事，要凭人证，不能全凭文证。

上帝李：我同意你的话，并且在你的黑人后代人证上，证实了你跟你的黑人女奴的关系。

（满堂惊叹，交头接耳。）

杰斐逊：（红了脸）我很遗憾。

上帝李：也许你不必遗憾，至少证明在床上，你实践了《独立宣言》的平等条款。并且，你没有种族歧视。

杰斐逊：上帝李谈到的我跟黑人女奴的关系，是个例外。

上帝李：你们美国有个毛病，你们从立国开始，就三不五时地揭橥仁义道德，这种揭橥，从《独立宣言》到《大西洋宪章》（Atlantic Charter），层出不穷。这个毛病叫做“美国例外”（American exceptionalism），也就是“美国特殊主义”、“美国特权主义”。为什么特殊、特权呢？因为国与国的关系是讲拳头的，怎么讲起仁义道德来？如果仁义道德你们做到了，另当别论，毛病就出在你们不但做不到，还冒出了千古奇谈、千古例外，活生生写在你们《独立宣言》上。

杰斐逊：什么千古奇谈？千古例外？

上帝李：你们《独立宣言》开宗明义说“人生而平等”（all men are created equal），从而衍生出人有“不能出让的权利”（unalienable Rights），它们是“不能褫夺的”（indefeasible）、“不能侵犯的”（inviolable）、不能由国会立法设限的（美国“宪法修正案”第一条）、不能由自愿立契方式出卖自己或后代的（美国《弗吉尼亚人权法案》第一条）。因为这些权利是“万权之权”，“先以并优于”（antecedent and superior）任何政府和法律。没有这些，人不是人，是奴隶。是不是？

杰斐逊：是。

上帝李：但是，这篇《独立宣言》后11年，你们的宪法出来了，不但只字不提人权问题，并且公开承认蓄奴制度，在第一条第二节里，却是（拿出一张纸）：

Representatives and direct Taxes shall be apportioned among the several States which may be included within this Union, according to their respective Numbers, which shall be determined by adding to the whole Number of free Persons, including those bound to Service for a Term of Years, and excluding Indians not taxed, three fifths of all other Persons.（众议员人数及直接税税额，应按联邦所辖各州人口比例分配。此项人口计算方法，应在全体自由人民——包括服定期兵役的人，但不包括未被课税的印第安人——数目之外，另计所有其他人口的3/5。）