20天后，卢为为仁兄回来了，一张脸晒得像汽车挡泥板。他满脸怒容，骂骂咧咧，“你借我摄像机，却没有往包里放充电器。这种摄像机专用的充电器，尼泊尔旅馆里面哪里有！得！你借我的摄像机本来电池就没有电，一次都没用上，我拿都没拿出来一次！”

我故作道歉状，表面愕然，心中欣喜。我确实是忘记了。这种借人东西忘记拿关键部件的行为，就是弗洛伊德心理学所讲的那种“故意的遗忘”。

“呦，卢兄，去佛国圣地呆了那么久，头发多长了几根没有？感觉到自己的心灵受到了洗涤没有啊？有没有艳遇啊？据说尼泊尔姑娘挺漂亮的。”我忙把话头岔开，与卢为为亲切交谈。

“靠！什么佛国圣地，就是个受苦集中营！巴掌大的地方，除了山地、破庙就是林子，连个洗澡桑拿的地方都难找，更别提什么美艳的小姐了。在街上难得看到个比较好看的女孩，皮肤黑得赛过新买的胶鞋，闪亮闪亮的。你知道，我的审美观是喜好白皙滑腻的啊……”卢为为摸着下巴，又指指自己的脑袋，“长头发？一根都没多长，长个屁！我们天天寻思哪里喝碗干净水，哪里能找地方洗个好澡，愁都愁死了，我估计脑袋上的头发还多掉了30多根儿呢……”

确实，秃头对自己头发根数的注意，与守财奴注意自己的银元差不多。听他言语，我幸灾乐祸，“呵呵，我早劝你不要去，你非要去花钱活受罪，何必呢？嗯，对了，和你一起去的那两个喜好摄影的哥们总会感觉有收获吧，他们感觉到荒野苍凉的美丽了吧？”

“那两个傻叉也都后悔死了！都是他们撺掇的，两个人本来是贵州出来的，到深圳十多年，也都混个人五人六，自我感觉不错。到了尼泊尔，他们呆了几天就呆不住，想离开又不能改签机票，后悔，后悔极了！我们天天躺在旅馆里面，住劳改营一样，想自杀的心都有——特别是那两哥们，多年前好不容易走出贵州大山到了深圳，谁想又他妈万里迢迢跑到尼泊尔爬山越岭忆苦思甜，简直就是农村人又回到更穷的农村了……两哥们说是喜好摄影，每个人都背着几十万的机器招摇，其实都是饭桶。他们平时都是拍人体搞意淫的，在深圳的时候，弄些模特在摄影棚里面或者去海边，以摄影的名义对小姑娘毛手毛脚，哪里懂得拍风景！”

是啊，无论去尼泊尔还是巴马，作为猎奇者，我们这些表面上反物质的物质主义者，城市的客人（好多人在不久前还在山沟里面吃红薯，肚子里面的红薯屎还都没拉干净）纷纷上山下乡，窜入各种少数民族聚居地，把贫穷和落后当成猎奇的对象，在大秀自己“品位”的同时，内心深处最多的是一种庆幸：这么原始的生活，这么贫穷的物质环境，自己可以作为一个纯正的旁观者和旅游者来感受，这是多么惬意的事情啊！

更可笑的是，背包旅行（Backpackers）是最被中国人误读的一个国际消费符号，类似我的朋友卢为为一样，他把背包旅行变成一种时尚，甚至无端炫耀。其实呢，在国外，一般的背包客都是花不起钱的学生和穷人，参加旅行团的才是有钱人。到了中国，一切都拧了个儿。

所以，悲剧在于，我们今天的生活在数量上确实超过先前任何一个时代，但它仅仅是数量上的进步而已，我们的意识层面和精神基调，根本不比秦朝人要好得很多，甚至还在某些方面有极大的退步。

法国，一个虚假的浪漫符号