坚定不移的艺术追求 1941年，萧三发表了关于诗歌的宣言。它是诗人一生诗歌创作活动的灵魂，是宁肯”被开除“诗人之列，也不改变初衷、改变创作方向与风格的”挑战书“。诗人写道： 我的诗诚哉是非常粗浅，／只希望，读下去顺口顺眼。／不敢说大众化和通俗化，／但求其，写出来，像人说话。／如认为，不能登大雅之堂，／那我就把它们贴在墙上。／假如是这形式和这内容，／读起来，听起来，比较好懂，／我情愿被开除”诗人“之列，／我将继续这样唱和这样写。（《我的宣言》） 他还说：“搞文学、搞诗歌的目的，是为了人民大众，因此我的写作力求通俗上口，力求和劳动群众结合，写诗就是为了能够朗读，能够唱，比较容易流传。 “ 纵观诗人的全部作品，不难发现，这就是诗人写作的主要风格。也就是说，萧三的诗作，无论从”形式“到”内容“都是易于理解的、”通俗化“的和”比较好懂“的。萧三为了创作出为大众喜闻乐见的诗作，他的诗歌，”基本上是中国民族民间传统的形式“。请看：“王老头子低声道，/叫声林儿听分晓。/命该如 此天生成，/今年收成又不好。 “（《命该如此》前8句）就是采用民间说唱与 口语的形式写的。

“我跑，我跑，跑呀跑 ……／跑到解放区的好。／看那边水也清／山也 高。／那边的人个个是兄弟，／那边的人个个待我好。……”（《蒋军士兵歌》） 那些被抓去当壮丁的文化不高的蒋军士兵的心，能不被这样亲切、易懂、便 于传唱的诗歌撼动吗？

诗人还主张中国诗歌要有中国的形式、中国的风格和中国的特点，应当 创造“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”；“念出来时能够使 人听得懂并且听得悦耳，……过去做文言诗的，虽也讲究‘推敲吟咏’，但 现在终归只能入目（许多也不是都能一目了然的）而不能入耳。固然古代诗 人在当时也是主张能入耳的，白居易做诗务求老妪都能明白，即是一例”（《论 诗歌的民族形式》）。

为此，诗人常把中国的大众语言加以提炼、浓缩，形成自己独特的充满 浓郁乡土气息的语言：“好同志！好朋友！／多少年头、月和日，／我和你相 处没分手。／……我是你的帮手，／你是我的助手 ……”（《血书》）像吟诗 又像说话，诗句朴素、亲切、通俗、平易近人。

不错，萧三比较推崇新诗：“我认为要使诗歌真正新鲜、活泼、大众化， 只有用新文字来写诗才有可能。 “但是，”新诗“的现状与他所希望的”新诗“ 是有差距的：“现在我的新诗和中国千年以来的诗的形式（或者说习惯）太脱 节了。所谓‘自由诗’也太‘自由’到完全不像诗了。和中国古典的诗脱节， 和民间的诗也脱节。 “（《谈谈新诗》）也就是说，萧三主张”新诗“要与古典 与民间结合。

“好的新诗除内容好之外，从文字语言上要求，要有大体整齐的韵和精 练简洁的字句。新诗有各种题材：抒情、叙事、写景以及爱情等。风格也有 各种各样的：有现实主义，有浪漫主义，有现实主义和浪漫主义相结合的。 “（《漫谈诗歌朗诵》）也就是说，萧三对于新诗有要求。也很明确。萧三认为：“中国诗歌就有旧体诗和新诗的区别。新诗中还有押韵的和 不押韵的。旧体诗歌中，也还分诗、词、歌、赋，有五言四言，还有七言的 及五、七言绝句、律诗等。词还有各种词牌 ……新诗也应当了解旧体诗，也 要知道一点音韵方面的知识。 “（同上）这就是说，新诗要吸取旧体诗的优点， 优势互补。

萧三多写新诗，但并不排斥旧诗。诗人有着深厚的古典文学功底，在他 的有些诗作中有明显的借鉴旧诗的痕迹。像《痛悼梅兰芳同志》就是七绝：“一代天才与世辞，海滨闻耗泪如丝。波涛滚滚有时静，余韵流风无绝期。 “ 像《元宵流溪荡舟记》中的”两岸层林参差是“，《忆陶妹》中的”泪雨洗花花 不起“等诗句都是从古诗中借鉴脱胎而来。