8认识中庸这种最高的道德标准

【原典】

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

——《论语·雍也》

【释义】

孔子说：“中庸作为道德，该是最高层次的了！大家缺乏它已经很久了。”

孔子认为，中庸作为一种道德是最高的，哪究竟是什么原因，使得这位万世的师表、儒家的宗师孔夫子对中庸有如此之高、独一无二的评价呢？

说中庸之道至高无上，至少有四种原因：其一，中庸之道是儒学中最高的理论渊薮，儒学实际上即为中庸之学；其二，中庸之道是世界所有哲学共同认可的理论，是人类智慧不约而同的一致见解；其三，中庸之道是古代各种哲学中，对现代人而言最有意义的理论；其四，中庸之道是各种理论中最适合用于指导实践的一种理论，把它当做生活准则可以无往而不利。

然而，有不少现代人把“中庸”理解为中立、平庸，认为讲中庸就是搞折中、放弃原则。这是对中庸哲学思想核心的极大误解！实际上，中庸既不是简单的折中，也不是庸俗的中间路线。中庸追求的目标是在不同时空环境中，尽善尽美的最佳方案。它既是世界观，又是方法论。

中庸之道是儒家关于对世界、社会、人生以及自身的为人处世的伦理道德观和思想方法论。“中庸”之“中”的含义是不偏不倚，是适度、适中、正确，无过无不及而恰到好处；是合宜、合理，无所偏倚而恰如其分；是中正、公正而合乎天理人情的正道。“中庸”之“庸”的含义是平凡、平常、平易可行，而又无可改易的一定之理，与怪异、险僻、神秘相对而言，含有“普遍适用”之意。“中”是道之体，“庸”是道之用，也就是理论上的基本原则与实践中的具体运用有机地联系起来。“中”与“庸”的结合，旨在阐明“中”这一基本原则是人人不可缺少，人人必须遵守，人人可以做到，适用于一切事物而适得事理之宜的普遍真理。从这种意义上讲，“中庸”乃是实行道的方法论，也就是对于“中”这一普遍真理具体运用的方法。

中庸的要求是“致中和”。“中”与“和”揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标，指出了此目标的重大意义，是歌颂达到理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。“中和”是自我价值的实现，“致中和”是社会价值的体现。致中和，即通过不偏不倚的方法处理万事万物，使人们达到和谐相处的理想境界。

所以，“中庸”不但不“平庸”，反倒是一种积极进取的人生态度，是一种力求平衡以达和谐的大智慧，是把握万事万物的最高指导原则。

中庸之道是儒家先圣先贤的智慧结晶，也是最能代表中国思想的人生观，但不仅是儒家，也不仅在中国，中庸还得到了世界上其他思想派别、其他文明的一致推崇，这在世界思想史上是独一无二的。在与人类生活问题有关的古今哲学中，还不曾发现一个比中庸这种学说更深奥的真理。中庸之道上达于天，下至于地。它发端于浅显的知识，推究到事物的深奥精妙之处，昭然于天地万物之间。如天鹅绒衬托下的水晶，处处闪现着美妙的光芒。

中庸的学、问、思、辨、行的修养方法以及“诚”的思想，不仅为目前的道德建设提供了具体的素材，更为个人进行道德修养、培养健全人格提供了有效的方法。

可以说，受过中庸思想教育，能够在生活中为人处世时考虑到中庸的人，必定能够比别人更能全面地看待问题、考虑问题，无论是人际关系还是事情本身都会比别人处理得更好。所以，尽管“中庸”的境界很难达到，但在追求这一境界的过程中必定会使我们的思维更为全面，更有平衡意识，事情成功的概率也必将大大提高。

而对于学生的教育而言，更当从小灌输，使其从小就有这样一种意识。这样，在学生的人生旅途中才会不断去感悟，渐渐内化这一思想，使之成为其为人处世的方法和原则。然而，遗憾的是由于人们长期以来对“中庸”思想的误解，使得在对孩子的教育过程中已经很少涉及。缺乏“中庸”教育的人正如孔子所言：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”此处，“狂”指狂妄，“狷”指拘谨，也就是说，缺乏中庸教育的人往往走这两个极端。而这完全是现阶段很多孩子生存状态的真实写照。现阶段的孩子是最喜欢走这两个极端的，要么对事情、对人生处于一种无所谓的状态，一切都不在乎；要么竞争意识极强，把事情的成败看得比一切都重要，在奋斗的过程中不顾他人感受，极度自私，只要是与自己的目标、自己的利益相结合的事物都极其在乎。不在乎所带来的是浑浑噩噩、得过且过；太在乎所带来的往往是作要么茧自缚、怨天尤人，要么输不起，要么为达目的不择手。显然，这两种状态都不是我们愿意看到的。

如何对孩子进行“中庸”教育呢？诚然，这是一个很大的话题，因为万事万物都可以用“中庸”思想来把握。因此，我们只能把中庸穿插到孩子成长过程中的点点滴滴，注重培养孩子懂得从事物的两极中追求平衡以达和谐。具体实施时可采取以下方法：

其一、与礼貌教育相结合，教会孩子把握好自己的角色。作为孩子，在长辈面前就要有个孩子的样；作为学生，在老师面前就要有个学生的样；作为同辈，与朋友相处同样要有同辈的样，这样，孩子才会形成做人的分寸意识，做人懂分寸了，做事才会懂分寸，也才会“不过”。

其二、教会孩子“中庸”的思考方式，凡事不要仅仅看两端。发现孩子有走极端的现象要及时加以引导，让孩子反思这样的做法给自己、给他人带来了什么麻烦，抓住孩子的问题让孩子明白平衡的重要性。

其三，不要把功利意识传达给孩子，让孩子超越得失，明白适合自己的就是最好的。这样，他们才会超越得失，避免在成功与失败的计较中走向偏执，也才能走向“中和”。