诸葛亮死后定军山种植柏树

在我国北方，常能看到一些坟墓周围长着一簇簇的柏树，这种柏树常被人们称为坟柏。为什么人们喜欢在坟墓旁种柏树呢？不仅仅因为柏树长得高大挺拔，还与柏树的历史有关，柏树能使人产生肃穆庄严的感觉。

而坟墓周围种柏树的习俗，是源于三国时期的诸葛亮。

公元234年，蜀国军师诸葛亮率兵伐魏。屯兵五丈原与司马懿对阵时，积劳成疾病死军中。当时诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原；在五丈原一边屯田练兵，一边伺机伐魏。魏将司马懿狡猾无比，筑起营垒，只守不战。诸葛亮与魏军在五丈原对峙百来天，用尽诱敌之计。一次诸葛亮引诱魏兵入葫芦沟，放火烧断谷口，正可大败魏将司马懿时，未料一场大雨，魏军死里逃生。诸葛亮自知命不在蜀。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军退兵。当魏营的探子听到诸葛亮病死的风声后，便报告给司马懿，司马懿不再犹豫立刻带领魏军追赶出来。刚过五丈原，忽然蜀军的旗帜转了过来，一阵摇旗呐喊，司马懿大吃一惊，赶快拨转马头，慌忙撤退。此后人们编个歌谣嘲笑司马懿说：“死诸葛吓走了活仲达（司马懿，字仲达）！”后来司马懿进兵到诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地布局之险要，惊叹道：“天下奇才也。”

据《三国志》载，诸葛亮以身殉职后，曾留下遗命：“死后葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物。”同年年底，后主刘禅将其葬于定军山（今陕西勉县南）下。刘禅亲自下诏，在墓地种下54株柏树，象征诸葛亮享年54岁。那些坟柏，至今仍存有22株，之后便成为坟柏的标志！

杜甫的《蜀相》云：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”这首诗道尽后人对诸葛亮高风亮节的尊敬和怀恋。在现今“武侯庙”庙门的门廊两侧是一副“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”的对联；室壁里，则刻着岳飞所书诸葛亮的《前后出师表》，书法超绝，天下闻名！

在武侯墓祠中，还有各种各样对诸葛亮表达纪念的楹联。如：“未定中原，此魄何甘归故土；永怀西蜀，饮恨遗命葬军山”。“故国不归，山河未遂中原志；忠魂犹存，道路争瞻汉相坟”。“生为兴刘尊汉室；死犹护蜀葬军山”。这些楹联，也道出了诸葛亮遗命葬汉中定军山的缘由。而柏树下的忠魂，却常令人深思不已！

中国人为何还要起小名：

讨吉利、借用或排行命名

古时中国人都要取个小名，小名是怎么回事呢？

在《左传》、《国语》的春秋人物中，有丘（孔丘）、重耳、杵臼、黑臀等小名记录。据载：小名兴起于秦汉之际，如吕后小名娥妁，汉武帝外祖母小名“臧儿”。在《史记·司马相如列传》中：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”说明“犬子”当时是司马相如的小名。宋人王楙在《野客丛书》解释道：“所谓犬子者，即小名耳。父母欲其易于生养，故以狗名之。……今人名字犹有此意，其理甚明。”

汉朝时，取小名的习俗已经流行。班固《汉武故事》云：汉武帝四岁时封为胶东王，长公主抱置膝上，问曰：“儿欲得妇否？”答：“欲得妇。”“欲得阿娇否？”答：“若得阿娇作妇，当做金屋贮之。”这里所说的“阿娇”，正是陈皇后的小名。陈皇后与司马相如是同一时期的人。陈皇后失宠后退居长门宫，曾以黄金百斤请司马相如作诗，相如为之作《长门赋》。

那为什么要取小名呢？一、讨个吉利，叫起来也得些口彩，如家宝、喜儿、来福等，直接的表达了起名者的美好愿望。二、以排行而命名或出于迷信特意取用的，像阿三阿四、重七重八和铁蛋柱子之类，既有亲昵怜爱，又有卑贱、易“养活”的意思。三、取一些琅琅上口，好记好叫的名儿，借用身边周围的金石、花鸟、鱼虫，甚至是禽兽之名，如“虎头”，“文豹”，“锁儿”等。

为什么要取卑贱的名儿呢？民间有个说法，说是在阎王殿里有个勾魂鬼，不喜欢人长的太聪明，于是专勾那些聪明伶俐孩子的魂儿。只要他看上的孩子，魂儿被他一勾，立刻变得笨拙，不聪明。于是，给备爱疼爱的孩子，起个格外俗气的名字，可以让孩子藏匿于“俗孩”之间，让勾魂鬼找不着。也因此，有些家长，索性给孩子起个丑名。

另外还有些文人趣事，比如欧阳修并不信佛，却为家里的一个小孩取名“僧哥”。有个和尚曾疑惑不解地问道：“公不重佛，安用此名？”欧阳修答曰：“人家小儿，要易长育，往往以贱物为小名，如狗羊马牛之类是也。”和尚听了惭愧不已。宋俞成笔记《萤雪丛说》记载:“今人生子，妄自尊大，多取文武富贵四字为名，不以‘希颜’为名，则以‘望回’为名，不以‘次韩’为名，则以‘齐愈’为名，甚可笑也。古者命名，多自贬损，或曰愚曰鲁，或曰拙曰贱，皆取谦抑之义也，如司马相如幼字犬子，至有慕名野狗，何尝择称呼之美哉！”可见取小名也得多做些讲究！