爱的结晶是甜蜜的负荷，或是痛苦的导火线?

结婚是两位成年人选择共同生活的约定，但为什么又需要负起法律及社会责任?其中有个重要的因素就是生儿育女，父母亲对子女的教养是社会责任的一部分，也是责无旁贷的天职。

孩子是父母亲爱的结晶，也是天伦之乐的重要成员，但对新婚或首次要当父母亲的夫妻们而言，是项既兴奋义恐惧的艰钜工程，尤其怀孕是女性用她生命安危的搏斗来换取另一条新生命的诞生，即使科技再发达，医疗再进步，仍会有意外不幸发生的不确定因素存在。

对每位孕妇而言，除非分娩平安地产下婴儿，否则再坚强或勇敢的女性在怀孕期间都会处在不安与矛盾情绪中，因此丈夫的安抚、亲朋好友的鼓励，以及对医生的依赖等，这些均会变成是否能当个既健康又快乐的孕妇的先决条件。

对双薪的年轻夫妻而言，在婴儿诞生以后，孩子是要自己带?还是由夫家婆婆带，或由娘家的母亲带?或者花钱请奶妈带?若真找不到人干脆夫妻一方辞去工作自己带?生不出孩子是问题，怀了孩子也有问题，生了孩子则问题更大，光是类似孩子是否应交给婆婆带所引发的婆媳问题，甚至可以追溯到孕妇生产前以及坐月子期间就开始了，其实这些问题都是可以未雨绸缪，甚至男女双方论及婚嫁时，它就可以列入正式讨论的议题了。

下面的这则故事中，美英虽然在婚前就与夫家沟通好，在怀孕和坐月子时可以回娘家，由她自己的母亲就近照顾，其母也较熟悉她的生活习性与饮食好恶，而她也较能放心地开口索取，然而在孩子出生后，还是掀起了一阵波澜，我们来看看身为媳妇的美英是运用什么方法解决的。

美英（假名）产下一男婴，但是体重不足，需先在加护病房照顾。适时婆婆开始有意见了，她坚持这是大家的长孙意义重大，于是婆婆想出了一个自认为两全其美的办法，就是媳妇回娘家坐月子，而孩子出院后则由她抱回婆家来照顾。

初为人母的美英，看到那么小又虚弱的婴儿，认为自己没有能力带好他，加上若要她辞去待遇优渥的工作，而回家专心当奶妈，也委实不舍，所以立刻就答应了婆婆的建议。

可是，当美英的母亲发现孩子的照料，最后还是由婆婆全权主导时，不禁担心地叮咛：  “孩子不是自己带是不会视的，我看孩子再长大些，他就要叫你婆婆一声‘妈’了”  。

这不让美英焦急又惶恐，赶紧把母亲的话转述给先生，但是他也模不清楚是怎  么回事，为了让妻子安心，于是就去跟母亲问个究竟，这使得美英的婆婆误以为亲  家母不但不感谢她的辛劳与体贴，居然还造谣，简直气疯了，当下立刻把婴儿归还到媳妇美英的手中，并下马成地说：“既然你要自己带孩子，这是最好不过的事，但你得做个全职的妈，快把工作辞掉!”

幸亏美英有单纯又能正面思考的性格，知道自己除育婴专业常识不够外，又太  紧张且沉不住气，导致在跟另一半沟通的过程把事情说得太严重、太夸张了，而且  重点是伤到了婆婆的心。

于是，美英只好把窘境用委婉的口吻跟母亲倾诉，所幸其母亲也算是明理人，可以用同理心来感受美英婆婆的反感，于定视自登门道歉，并把误会解释清楚，获得了亲家母的谅解。再加上美英拼命跟婆婆再三地撒娇，并使出对长辈最有效的三部曲：（一）伸手不打笑脸人；（二）骂不回口、打不回手；（三）一皮天下无难事，使得美英的婆婆又义无反顾地承接下育婴工作，而小俩口则又可朝九晚五安心地上班去了。

两性关系愈趋开放的现代，个人自主性也愈来愈强，因此西方社会对婚姻关系的履行，已进入到婚前协议的地步，但对东方人而言，婚姻仍是神圣不可亵渎的爱情与道义的允诺，它是无价的，怎可用交易行为来订立契约?

殊不知现实婚姻中的两性关系，好的时候是亲密爱人，而绝裂时极有可能一夕之间反目成仇，变成老死不相往来的陌生人。因此，对婚姻可以有憧憬与期待，但对共同生活中所需面对的实际问题，也必须去正视，何况另一半毕竟不是你自己本人，因而对事情的感受与看法也未必相同，再说婆婆也非亲生母亲，无义务对你全然的牺牲、奉献，所以类似孩子应该由谁带的问题，最好能透过公开讨论的方式进行，将有较圆满的方式解决。