【感悟】

讼者，争讼之意。此卦不是教我们如何去争讼，而是教我们如何停止争讼。天水为讼，天自东向西行，水自西向东流，二者方向相背，构成了争讼的景象。同时水居于天下，又是甘于居下、不与天抗争的景象。因此争讼就会“终凶”，止讼就会“元吉”。

初六，一开始时就不要逞强，要柔顺不争，免去争讼，因为争讼是不可能长久的。要少说话，所说之话也要符合天道。开始时就要与天相顺，而不能与天相违。

九二，不要在有利的时候去想着争讼，因为争讼终究是凶险的，所以要守中归隐，便不会有灾祸了。

六三，这里强调道德的力量，“旧德”指过去的道德，在此主要指九二爻和初六爻之德。初六爻的德表现为“小有言”，九二爻的德表现在归逋、归隐、不争上，这里指依然遵守这些美德来做事。享用往日所积之德，顺从居于上位之人，当然最终是吉利的。所谓顺从别人做事，而不要自己逞强，正是这一时位的美德。

九四，因为上卦为乾卦，命运开始发生改变，即使会有所反复，但也不失正道。处于强势之时，往往容易与人争讼，这里强调要改变争讼的念头，安心坚守正道，是难能可贵的。九五，因此爻又中又正与九二爻相争，有利于争讼。这告诉了我们争讼之道，即当迫不得已非讼不可时，也要守住天理，行为上不要过激，不要出位。

上九，这里告诫我们，在争讼有利时如果不依不饶，一味争讼到底，不知改悔，那么即使受到赏赐，终究还会失去这种胜利。

讼卦教给我们不争的智慧，做事谋始，不要有争讼之心，不可违背天道。这使我想起老子的话：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……夫唯不争，故无尤。”水正是不争的最好的榜样。在争讼不利时要谨慎，要“小有言，归而逋”；在争讼有利时，仍然要本性正直，按中道行事。