【感悟】

否卦和泰卦相反，是天地之气不沟通、不交合的情景。上为天、下为地，上下不交，阴阳不和。大的走了，小的来了；阳刚走了，阴柔来了；有才能的人走了，无才德的人来了；君子走了，小人来了。这对管理者来说当然是很不利的。在这种情景下怎么发展你的企业？怎么发展你的事业？这一卦实际上是教我们如何改变这种否塞局面的。

否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告诉君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求荣华富贵。

初六，同泰卦初九爻一样，因为下面三条爻全为阴爻，所以也说是带出了一片。下三爻皆为阴爻，上承的是天，配应的是君主，故此句意思是要辅佐君主。只要甘居在下面，诚心辅助君主，就能改变否塞局面，变否塞为亨通了。不要以为否卦不好，六条爻就都不好；泰卦好，六条爻就都好。六十四卦中只有一个卦是六条爻都是吉的，即谦卦。即使是乾卦，其九三爻、九四爻也为凶险。

六二，是下卦坤卦的中位，又居正位。坤代指地，故有包容性，上面是乾卦，代指天，地能顺承天，这里六二爻包承的是九五爻这个君主。可见这一爻既能守住中正之道，又能包容并顺承天道，因此即使是“小人”也是吉的，这就是“大人”改变否塞之道的方法。“大人”亨通，“小人”也亨通。一般情况下“小人”是不吉的，这里的“小人”可以理解为小德之人，“大人”指大德之人。只要改变了否塞之道，那么照样是亨通的。

六三，这一爻与上九爻相应，意思是包容上九爻，当然招来

了羞辱，为什么呢？因为它自己的位置不中不正，包容的上九爻也是不中不正，所以招来了羞辱。这就告诫我们改变否塞是需要包容精神的，但对品行不端的人不能一味包容。

九四，开始进入了上卦，上卦为天，为三条阳爻。如果你奉行了天命，就没有灾祸，而且下面三条阴爻都可跟着获得福气。为什么呢？因为这是天命所寄，要为天下人谋福利，所以下面的百姓（下三爻）都能获得福祉。

九五，大多数卦以九五爻或六五爻为最关键，少数卦以数量最少的一条爻为关键。本卦即以九五爻为最关键的爻。九五爻是刚居阳位，又得上卦之中位，故又中又正，因此结束了否塞的局面，成为“大人”了。但重要的是结束否塞之后的危机感和忧患意识，每一天都要警惕，这样才能坚固安全，就像系在了丛生的桑树上一样安然无恙。这是一种人生的大智慧，只有时时刻刻想到将要灭亡了，你才会坚如磐石。老子说过“夫惟病病，是以不病”，意思是正因为把病当作病，时刻提防、预防这个病，一天到晚想着这个病，重视这个病，才不会得这个病了。同样正因为“其亡其亡”，一天到晚想着将要灭亡了，所以才永远不会灭亡。这叫做居安思危、居危能安，因此我说：“人有近忧，必无远虑。”

上九，否塞的局面结束了，倾覆了，因此先否后喜。因为“否终则倾”，到了极点，物极必反，必然走向反面。我在讲泰卦时讲过，泰卦最后一个字是“吝”，否卦最后一字是“喜”，这是启发“大人”，通泰时要想到“吝”，因为走到最后若不沟通肯定不好；否塞时要想到“喜”，因为只要改变否塞，一定有喜。

否卦告诉我们，如果对立了，上下不交流了、不沟通了，那么一定是否塞的。否卦六条爻则告诉我们如何改变否塞局势、变否为泰的智慧，这些都是人生的大哲理。